天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣；
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随；
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去；
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣；
天下所有的人都知道美好的事物，美好的状态。但是，当这些美好的事物，美好的状态发展到了极端极致的时候。就会变成糟糕的、坏的事物与状态。也就是告诉我们，凡事不能太过于追求完美和极致，当一件事发展到了极端或极致，那么它就会向相反的反向去发展，最后直至消亡。要明白物极必反的道理。
故有无相生
即使一个人当下拥有了某样东西也不要骄傲，将来很有可能会失去，即使你现在什么都没有，也不用气馁，只要你努力将来就很有可能得到。
难易相成
看起来简单，上手简单的事将来很可能会很糟糕，看起来很难做起来也很难的事将来很可能会非常容易。就像现在很多人讲的难走的路从来不拥挤。
长短相较
长：优点 短：缺点
我们缺点和优点并不是绝对的，就像现在往往让我们跌跟头倒霉的是我们的优点，而不是缺点。溺水的大多是会游泳的人，在一个群体中，往往是聪明人最先受到排挤。缺点的案例就是古代的那些王子，聪明的反而容易被杀害，而那些装傻的王子反而活得更加长久。这句话是告诉我们缺点和优点是相对的，特定环境下缺点也可以是优点，优点也可以是缺点。同时也是告诉我们，不要过分的炫耀自己的优点。
高下相倾
高下：这里指的是地位
地位高的人需要下面的人信任你、捧你你才能过的很舒服，而如果底下的人合起来造反，那么你的地位越高只会摔的越惨。地位低的人同时也需要地位高的人给他机会让他成长。所以地位高和地位低的人应当互相团结，两者是互相需要、互相依赖的，地位高的人要主动、谦虚地对待地位低的人。地位低的人，要主动的尊敬，主动的配合，地位高的人。这样才能够上下一心、团结一致。
音声相和
音声：这里指的是赞美与批评
“音声相和”也就是说赞美和批评一定是同时存在的，所以一个人一定要能够同时接受表扬和批评，如果一个人只能听表扬，听不得批评，那么这个人就会变得骄傲、目中无人，这个人是不会成功的，反过来讲，如果一个人只关注别人对自己的批评，忽略别人对自己的表扬，那么时间一长啊，这个人就会自卑，心理就会很阴暗，这样的人呢，未来也不会成功。
前后相随
前：超越 后：落后
就是说我们超越别人和被别人超越是交替出现的。所以当我们超越别人时，不要嘲笑别人，将来有一天，他可能也会超越你。当你被别人超越时，也不要气馁，只要努力，将来有一天也会超过对方。
是以圣人处无为之事
无为：《淮南子》记载不先物而为，是为无为。意思是指只有我们把事情把情况都了解清楚了在去说话、做事，这就叫无为。
这句话就是告诉我们应当完整、认真的去了解整件事情，了解清楚了再去行动，做事就不会容易出错。
行不言之教
当我们在教导、领导以及管理别人的时候应该用亲身的行动示范给别人看，而不是只说给别人听，如果你说的再好，自己做不到，别人是不会轻易信任你、追随你的。在古代有<民不听君之言，只观君之行>这一段古文，也就是说百姓不看皇帝说了什么，只看皇帝到底做了什么。教育亦是如此！
万物作焉而不辞
如果我们学会了一身本事，应当投身于社会，积极的去推动社会的发展，做出自己的贡献。就像道家的代表人物如：“姜子牙，诸葛亮，张良”等等。
生而不有，为而不恃；
当你拥有一生本事投入社会并创造出一番事业与成就时，不能将这份事业与成就据为己有，也不能仰仗和依赖这份事业和成就骄傲、去看不起别人。
功成而弗居，夫唯弗居，是以不去；
当一个成功了获得了成就却停下了脚步，那么将来有一天，你会失去现有的这份成就。如果一个人成功了还继续努力前进，那么他就不会失去他所拥有的成功和成就。就像现在的明星，曾经很火，如果他不在出来拍电影了，那么他就会被人们所遗忘。再比如国家领导，退休后人们一般不会轻易在提起。
转载自公众号：底层思考力
