大道废，有仁义； 智慧出，有大伪； 六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有忠臣。 大道废，有仁义； 如果大家无法理解按照道的规律去做事，去思考的话，那...

太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之；其下，侮之； 信不足焉，有不信焉； 悠兮其贵言； 功成事遂，百姓皆谓我自然。 太上，下知有之； ...

致虚极，守静笃； 万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根； 归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明； 不知常，妄作，凶； 知常容。容乃公，公...

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容； 豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，...

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微；此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。 是谓无状之状、无...

宠辱若惊，贵大患若身；何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊；何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何...

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂； 难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 五色令人目盲； 如果一个...

三十辐共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。 三十辐共一毂，当...

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？ 生之畜之，生而不有...