《第九章》：
㊣持而盈之，不如其已。
（执持盈满，不如适时停止）
㊣揣而锐之，不可长保。
（锤击利器，锐势难以保持长久）
㊣金玉满堂，莫之能守。
（金玉满堂，无法守藏）
㊣富贵而骄，自遗其咎。
（如果富贵而骄横，就是自留祸根。）
㊣功成身退，天之道也。
（一件事情做的圆满了，就要退身局外，这才符合天道。）
以上就是通行的原文于译文。
【第一句】
㊣持而盈之，不如其已。
1、
从前有一个老和尚带着新来的僧人下山挑水，僧人挑了满满的两桶，老和尚的木桶却只装七分满。僧人嘲笑道：
“老牛破车半桶水。”
老和尚并不理会，不紧不慢的往回走，僧人由于挑的太满，一路上前怕泼，后怕洒，不得不小心翼翼。最后终于满头大汗的回到了寺庙，结果，马上放松警惕，被门槛绊倒，摔了个四脚朝天。两桶水呢？变成了空桶！老和尚回过头说：
“蠢牛犁地一场空。”
我相信有许多人听完这个故事，都会疑惑重重。可能会说：
“滑倒只是个意外，怎么能以意外来断定年轻和尚是笨牛呢？”
也或许会说：
“这种故事就是骗三岁小孩的，成年人谁不知道‘话留三分软，水挑七分满’？”
2、
其实提出这些问题的人，根本没有看懂这个故事。因为故事本身只是一则寓言，是不能用现实逻辑来推理的。或者说，这个故事对于某些人来而言其实就相当于一座监狱，活生生地困死了他的认知。
首先，摔倒真的只是一个意外吗？我们都知道：
人一生要走的路，不知道比一条山路困难多少倍。；人一生所背负的欲望，又不知道比两桶水沉重多少倍。
在这则寓言中，上山和下山的路，就代表了你一生的长度。你以为年轻和尚第一次挑水，明天还可以重来，就像有人以为还有来生一样可笑。
3、
其次，你之所以认为这是骗小孩子的童话，是因为你觉得自己挑水绝不会犯这种低级错误。殊不知在这个寓言中：
桶里装得本质上并不是水，而是你的欲望。
如果给你一个机会，把桶里的水换成金子，你还敢说你只挑七分满吗？
4、
如果我们翻开《洛阳伽蓝记▪卷四》以及《魏书▪皇后列传》，便会发现古书里的两处记载，联手演绎了这样一个关于人性的故事：
北魏孝明帝时期，国家富足，府库充盈，连走廊里也堆满了钱绢，唯一的难题是，清点起来十分困难。当时的实际掌权者胡太后左思右想，也想不出好办法，最后干脆决定，将多余的绢帛赏赐给文武百官。
但限制的条件是：
每个人只有一次机会，量力而行，能拿多少都是自己的。
文武百官无不欢呼雀跃，潮水一般涌进国库，纷纷卯足了吃奶的力气搬运。大部分扛150匹，力气大扛二百匹，再不济的也扛一百多匹。一个个东倒西歪，丑态百出。那场面，没有几个人还在乎体面，其中有两个最不体面的人：
一个是章武的王融，一个是陈留的李崇，
这两人因为不自量力，还没走出门就被压趴在地上，沾了浑身土，吃了满嘴泥。一个崴了脚，一个扭了腰。此事在当时还引起了群嘲，人们编了一个民谣说：
“陈留章武，伤腰折股。贪人败类，秽我明主。”
关键是，由于他俩贪得无厌，太失体统，胡太后一怒之下，收回绢帛，最后两人都空手而归。
5、
初看这个故事有点疑惑，绢帛不就是一些绸布吗？有什么稀罕的？后来一查才知道，在六朝时期：
绢帛就是“硬通货”，相当于是钞票，金银钱币什么的根本不入流。
那个时候的小偷，不偷钱币，偷绢帛。那个时候的土豪，炫富不炫钱，炫绢帛。甚至到了唐朝时还是如此：
比如有一次唐玄宗问当时的首富王元宝，你家产有多少？王元宝回答说，如果我用一匹绢，系陛下南山里的一棵树。南山树尽，臣绢未穷①。
可见绢帛在古代就是现在的钱币，钱币真正取代绢帛的地位，根据李剑农《魏晋南北朝隋唐经济史稿》的说法，起码是发生在唐代中期以后的事情。
6、
那么北魏时期一匹绢值多少钱呢？《北史·邢峦传》记载：
“生两口男者，赏羊五口，不然则绢十匹。”
意思是：
家里生两个男孩，朝廷奖赏五只羊或者十匹绢，任选其一。
换句话说：
当时一只羊的价格大约是两匹绢。
所以扛二百匹绢，就相当于是扛了一百只羊。
现在我们终于知道为什么文武百官都跟打了鸡血一样拼命了，当场受伤的人只有王融和李崇，但是在回家的路上还有多少人摔倒，我们不得而知。当时面对金钱还能保持头脑清醒的智者，只有一个叫崔光的清官而已。只有这个从小贫穷却志向高远的崔光，不贪心，没有被金钱冲昏头脑，象征性的拿了两匹。
胡太后问：
“你为什么拿的这么少？”
崔光回答说：
我只有两只手，正好拿两匹，足矣！
你看，这就是那个老和尚为什么挑水只挑七分满的原因。因为心一旦被欲望装满，智慧就会从头脑中被驱逐殆尽。唯有不满，才能永远保持一片空地，永远保持一颗初心。
其实王融和李崇还算幸运的，无非受了点轻伤，折损了些钱财，只要休养一段时间，人生还是能重新回到正常的轨道上来。而有些人在追逐欲望的路上摔倒之后，可能就没那么幸运了，很难再有重新站起来的机会。
7、
举个例子，十九世纪，美国正在如火如荼的进行西部大开发，直白一点说就是抢印第安人的土地，当时地广人稀，地价十分便宜，所以土地的出售方式也很特别：
交一定数量的钱，然后让购地者跑马圈地。
也就是说，你骑马一天能跑多大的面积，就能划分多大的土地。其实在我国清朝入主中原初期，顺治帝也曾让八旗子弟实行过跑马圈地的政策。那么后来美国的马不够用了怎么办呢？那就跑步圈地。于是就有了这么一个发人深省的故事：
当时有一个人付钱之后就拼命奔跑，从早晨到中午，一步也不懈怠，唯恐少得一寸土地。跑到黄昏的时候，突然意识到，如果自己在规定时间不能跑回起点，将会前功尽弃，因此更加不要命得往回赶。
遗憾的是，当他费尽千辛万苦跑回起点时，却由于太过乏力摔倒在地，当场气绝身亡。卖地的人只好将他草草地埋葬，而他最终所占有的地方呢？不过是一口棺材的大小。后来托尔斯泰就受此启发，写过一篇《一个人需要多少土地》的短篇小说，专门讽刺人性中贪得无厌的心理。
8、
最后，为什么要讲这三个故事呢？其实这三个故事代表了人类在追求欲望的道路上表现出来的三种的状态。
有的人只是摔了一跤，无伤大雅；有的人摔伤了腰，终身残疾；也有的人摔的四脚朝天，再也没能爬起来。
为什么我们会在欲望的道路上栽跟头呢？根本原因就是四个字：
持盈不已。
对于大多人来说，在大多数情况下，根本不具备崔光那样的定力和自知之明，总是会不自觉的高估自己的能力，总以为自己挑得动，扛得动，跑得动。但是古往今来有无数的事实、无数次地反复证明，人，总会被自己的欲望压垮。所以老子才劝说道：
持而盈之，不如其已。
【参考资料】：
1、《太平广记•卷四百九十五•杂录三》
作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。
你好！欢迎来到新统国学的世界，这里是当代人的国学院！我是紫侠狼，一个立志复兴传统文化的90后，研究《道德经》十四年，累计读书2.5万小时，目前正在全网连载《酷说老子》，每天更新，预计全书120万字。在接下来的两年里，我会竭尽全力，不做任何保留，秉持“用科学开释国学，以新统承继传统”的理念，在通识教育的基础上，帮你打通各个学科之间的理论壁垒，用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯！
