我们先来看道家老子的善恶观点。
天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。(《道德经》)
为什么美与恶相对，善却没有其对立面，仅仅只有不善？
美，从羊，有顺从之意；恶，有过失。如果说顺应道(规律)为美，那么没有顺应道就称之为恶了。
再来看善，也从羊，也有顺从的意思。我理解为完完全全的顺应天道，才能称之为善。百分之百的美才是善，其余皆为不善。完美是善，而完美是没有对立面的，只有程度的区别，所以称之不善。不善不是恶，只是不够完美。
所以在老子看来，善恶不是一对。没有顺应天道为恶，顺应天道为美，完美为善。
再看佛学：佛教常劝人行善，要与人为善，所以佛称向佛之人为善男善女。
在《金刚经》中，与善相对的是罪，称为善根、罪业。
先世罪业，应堕恶道。
当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。
罪是对错之错，是行为；而恶是好坏之坏，是结果。先世之人做错了事，使现世之人得到坏的结果。但是先世之人也有做正确的，做正确的就称之为善，为后世之人打下了善的根基。种善根得善果。
所以佛教的善是指正确的行为与好的结果。业是罪恶之源，佛教的业简单理解是一种执着，也称着相。而弃业就是从善。
在我们普通人看来是相反的善恶观点，在佛看来都是执念，是业，是不善。自私作恶是业，行侠仗义还是业，对爱的执着亦是业。所以爱别离是苦，因为爱也是执念，是业。
放下是善，不着于相是善！
最后看儒家。儒家不讲善，儒家讲仁，讲义，讲礼，讲信……
如果纯以好坏对错论善恶，那么儒家提倡的基本都是善，而儒家反对的基本都可以称之为恶。
战争为恶，攻击为恶。所以儒家讲和平，和谐，讲有序；儒家还讲恕，讲不争，讲谦让。
自私为恶、无私为善。所以儒家讲义，讲仁，讲忠信；也讲孝讲悌。儒家不讲利，不争利。
说博爱为大善。儒家的圣人仁者，就是博爱之致善！
所以，几千年来，我们劳苦大众受儒家思想的影响可谓致深！
我的理解：不能跟先哲并论，只谈对先哲思想的思考理解，对错与否，是仅供参考的一家之言。
善，不是判断是非的标准，善就是一种状态，一种完美的状态，善作完善解。
善，如果用于评定人的心性，儒之圣、释之佛、道之若水，现代人讲的自我实现，都是善，是一种人性的完美状态。
善，如何择善从善？儒从慈、孝开始，学礼修仁而成圣得善；道讲无为得善；佛最强，置之死地而后生，把什么都放下了，然后就成就完美。所以佛之涅槃有重生的意思在里面。
我个人理解善为完善(道)，修善靠放下执念(佛)，处世讲仁义(儒)。
执念是不顺从，是过失，是恶；仁义是顺从，是美。
人之初，性本善！
