学以成人
“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”人非生而成人也，然何以成者，唯有学习。
学，意为通过向他人请教、阅读、探讨等方式获取知识或经验。古有贤者云：“不学，墙面也，莅事惟烦。”学习便是立世之根，而成人，为秋之硕果。唯有用心浇灌其根，方可结出华实。
在我看来，学习分为三重境界，层层递进，促进成人。第一重境界为学习生存方式。人出生于社会之中，其生存技能并非与生俱来，而学习生存技能、方式便是学习的最根本的地基。何谓？试想，若是一个人连最基本的生活都不能自理，那又谈何做人？更谈何成人？
第二重境界·，便是学习知识文化。“人非生而知之者，孰能无惑？”“人非生而圣贤者，孰能无过？”然，学者，不迁怒，不贰过。知识给予人对社会的最基础认知，引领人形成最初的价值观念，它使人能有效地对问题做出解决，让人在学习的过程中与其他人融洽相处。仲尼师郯子、苌弘、师蘘、老聃，汇聚他们的学识结合自己的思想，最终形成的是传承至今的儒家学术，此为人价值观念及思想在学习过程中的形成。而思想精神恰是人的独特之处，学习对于思想方面的升华，就体现在了其第三重境界。
这第三重境界，便为学的最高境界——对人精神品性的塑造。人是肉体与精神的结合体，然，就肉身而言，人在自然中并不占优势。人为万物之灵长追溯起源，在于人是有思想的动物，而学习，便是对思想精神的升华。孟子曰：“人有四心，其为是非、善美、恻隐、羞恶。”意在指人天生具备这四种心理，称为天性，更有贤者云：“人之初，性本恶。”将之对应至孟子的四心说，指的便是人的羞恶之心。而此刻，学习的主要作用在于“立德、养性”，也就是说，相比于第二重境界，学习不应止步于读书以博学晓世事，即使知识渊博，若无人品，不足以成人。举个例子，毒品是我们深恶痛绝的祸害，但其制造者，各个都是化学方面的顶尖人才，如此看来，他们的知识虽是渊博，但他们这种对社会巨大损害的人，又怎么能算得上成人呢？可见人之所以为人，非徒利其学识，其本质属其品性精神尔。学习不仅仅是处世的工具，更是对人精神层面的深掘，是人性的哲学。
夫习肉体之技能者，为兽；博学能晓世事者，似人；然德性具备通晦明之事者，可谓成人。学习，成就完整的人。
