佛的拈花一笑，奠定了禅的顿悟，到达摩西来，到少室山成为祖庭，好像冥冥之中的勘定。
道在周易或河图洛书之前从混沌，到一画开天的变数，到无穷尽，到老庄逍遥游，不知梦境还是虚无。
从道的洞天福地，三十六小洞天的司马洞天的嵩山洞，到衡霍正岳的衡山洞，再到天柱司玄天的潜山洞。达摩西来就在嵩山洞，二祖南行避乱到衡霍正岳的古南岳衡山洞，到三祖僧璨的潜山洞一直南传到南蛮獦獠的六祖慧能。我们发现禅隐末入道。
禅的南顿北渐在六祖之后，再到后来的解公案，道的一生二，到无穷变数，像佛的恒河沙显，到拈花一笑，一花一世界，涵盖芥子须弥，滴水看世界。一个从小到大，一个从大到小到无。
从大到小到无，到虚空，是禅的结界，道的从小到大，在一个极限它不是无，是混沌，就是太极，到极致大也是另一面极致小的边缘。这就能解释宇宙观的黑洞观。
所以在我看来禅在佛理的虚空，虚空在一滴水一粒沙，一朵花，在道的小洞天，在佛的宇宙观，它又同时存在在道的混沌里。
所以老子西出函谷关是有一定道理的，也许就是这片煽动的蝴蝶，存在着某种关联的时空重叠。一直影响到现在。禅的终极是自然，大道至简，道法也是自然。老子西出函谷关是谁影响了谁呢？
图片发自简书App
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