黑袍阿克萨终于死了。

他的身体化成九九八十一块碎片，飘散在伊甸大陆的每个角落。

每一块碎片都被白袍天使的圣箭紧紧钉住，碎片再不可能重组成一个完整的躯体。

黑袍阿克萨彻底死了。

圣战落下帷幕，胜利的白袍天使返回奥斯匹亚圣山，伊甸大陆重新恢复平静。

但是黑袍阿克萨怎么可能死呢？传说黑袍阿克萨是不死的，他一直在轮回重生。

有人说，在十三世纪，黑袍阿克萨曾以魔鬼的名义拜访伊甸大陆上最有名的乐师尤素福·麦迪，向后者学会演奏时使用十个手指以上，并留下一本流传后世的乐谱。传说这本乐谱叫做《死亡协奏曲》，后人可在皇宫博物馆找到残缺本。

也有书籍记载，黑袍阿克萨在十五世纪以死神使者的身份传播信仰。他身材魁梧，没有影子，脸上长着一对小而又小的眼睛，活像两个行将干涸的水洼。他从不谈论死亡，但在谈古论今时，总是拐弯抹角跟人家探讨他怎样理解死亡。那时挂在他嘴边有两句口头禅——一句是：死亡与睡梦同姓，只是我们不知道它们姓什么；另一句是：人人每日都有一死，此即睡梦，睡梦是死亡的预习，死亡乃是睡梦的姐妹，只是兄弟姐妹的亲疏程度不一而已。

死神使者阿克萨拥有很多信徒，这些信徒们都向往死亡。他们白天睡觉，晚上拥抱黑暗，并在每年的七月十五日自杀，了结生命，以此下临地狱朝圣死神。死去的信徒的家人们不断哭泣祈祷，奥斯匹亚圣山的白袍天使们听到人间哀伤的吟唱，降临伊甸大陆传播希望和光明。当伊甸大陆的光明力量逐渐强大时，死神使者阿克萨消失了踪影。

直至到了两个世纪后的十七世纪，又有人见到黑袍阿克萨的踪迹，传闻这回黑袍阿克萨是以守墓人的身份重回人世的。以下是一个曾在亚丁大墓地的参观的旅行者写下的游记：

“仿佛有一团浓重的黑影笼罩整个社会，悲观绝望情绪占据人类的表情，我流连在亚丁大墓地寻找死亡的影子。一个老得几乎走不动的守墓人坐在阴影中，双目紧闭。正当我以为他欲在黑暗中沉沉睡去时，守墓人突然抬起手指着拱顶廊下飞舞的飞螨，用满不在乎的语气对我说：

‘如果我们把拱顶视作天空，这只飞虫就是空中飞翔的鸟儿。在这只飞虫眼中，拱顶就是天空，只有我们才知道它弄错了。而它根本不明白这一点，他甚至不知道我们的存在，正在谈论着它。所以，如果你试着传话给它，随便说什么都行，但得让它明白。你要怎样做才能肯定它能听明白？’

我摇摇头，反问道：‘我不知道，你可以吗？’

‘我可以。’守墓人平静地回答。

说完，他用双手把飞螨拍死，再摊开双掌让我看上面已经拍烂的飞螨。他接着说：

‘你想它是不是明白我的话了？’

我看着被拍烂的飞螨陷入思考，耳边响起守墓人缓慢的说话声：

‘如果在我们之外也有一个人，要让我们知道我们生存的空间如何、怎样、又为什么会有限，但那人却无法靠近我们传递信息，那么他让我们知道他存在的唯一方法就是令我们死亡。’

守墓人的话启发了我对死亡的另一种思考。死亡难道不是结束，而是对世界更深一层认识的开始？我注视着眼前的守墓人，蓦然发现他身后没有影子。”

在可汗的皇城中代代相传的故事中，我们也能看到黑袍阿克萨的踪迹。事件发生的时间已在口口相传中模糊难辨。故事是：

很久很久以前，有一个流浪汉的黑袍阿克萨，他携带着白乌龟壳做成的乐器在伊甸大陆走街串巷，或吟唱，或以火烤龟壳观看裂纹的方式给人算命，或乞讨，或偷窃，或传道，使自己声名鹊起。他不断行走，拒绝在同一处地方停留两天以上。他仿佛知道自己的死亡日子，在命定的那一天到达伊甸可汗的皇城中心。一个农夫赶着流着赤红色汗液的斗牛同时出现在皇城中心。斗牛一见到黑袍阿克萨就用双角刺穿他的胸膛，血液自胸膛汩汩流出，流浪汉阿克萨当场气绝。围观的人立即扭送农夫去见可汗，但是很快，农夫被无罪释放。据说，这是流浪汉阿克萨早就吩咐下的事情，并因此给了农夫一大笔酬劳。

死去的流落汉阿克萨好像睡着一样，善良的可汗子民打算将他葬在流着灰色河水的回魂河畔。抬着尸身的子民每走一步，就感到肉身减轻一点。当到达回魂河畔时，阿克萨的肉身轻得犹如一根羽毛。这时，阿克萨身下出现了他的影子，他的影子出来迎接他的肉身。而那张准备随葬的白龟壳做成的诗琴也恢复原形，重新变成一只白乌龟，消失在回魂河流淌的河水下。

那些曾经目睹过黑袍阿克萨死亡的老人们说，当阿克萨回魂时，白乌龟又将会变成一件乐器，代替他的影子相随左右。

有人说白龟壳琴是阿克萨的影子，也有人说阿克萨的影子不是跟在身后，而是穿着身上的，黑袍就是他的影子。说起来，黑袍阿克萨被白袍天使用圣箭杀死时，黑袍去了哪儿呢？

黑袍阿克萨也许真的死了。但是人类睡梦深处的那个没有影子的老人，他又是谁呢？

难道黑袍阿克萨又将以捕梦人的身份重回人世？                      2014-1-14

（素材灵感来自《哈扎尔辞典》）