孔子是我国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人。

      孔子的身份很尴尬。他的父亲60多岁的时候跟他十七八岁的母亲结婚，由于年龄的差距称为野合。小的时候他经常玩儿礼器，从小就好礼，在别人的小时候在玩儿泥巴，而他却经常喜欢摆弄礼器，可见礼仪是从小培养出来的。在他十多岁的时候母亲也死了，再找父亲合葬时，知道了他的贵族身份，原来自己的父亲是一个大英雄。在孔子腰间还系着孝麻带守丧时，季孙氏举行宴会款待名土，孔子前往参加。季孙氏的家臣阳虎阻挠说：“季氏招待名士，没有请你啊。”孔子因此而退了回来。可见别人并没有承认他是士卒，是贵族的身份。鲁国大夫釐子病危，临终前告诫儿子懿子，自已死后要拜孔子为老师，因为孔子，就是圣人后代，才德显达的人。可见他十有五而学，以有人看到了他的贤达之处。因为家里贫穷因此他在鲁国当过管理仓库的小吏，也曾任过管理牧场的小吏。不管哪一个都干得非常好。每一件事都精益求精，及求完美。可见他是一个做事认真不马虎的人。鲁国人南宫敬叔对鲁昭公说：“请让我与孔子一起到周去。”鲁昭公就给了他一辆车子、两匹马，一名童仆，随他出发，到周去学礼，据说是见到了老子。告辞时，老子送他们时说：“我听说富贵的人是用财物送人，品德高尚的人是用言辞送人。我不是富贵的人，只能窃用品德高尚人的名号，用言辞为您送行。这几句话是：‘聪明深察的人常常受到死亡的威胁，那是因为他喜欢议论别人的缘故；博学善辩识见广大的人常遭困厄危及自身，那是因为他好揭发别人罪恶的缘故。做子女的忘掉自己而心想父母，做臣下的要忘掉自己而心存君主。”可见孔子就是那博学善辩识见广大，一类，回来后他的弟子渐渐变多了。

        在他三十而立的时候，与齐国国君景公交谈，说秦帝为什么能统一中原？在三十五岁时，他去了齐国想接近景公。知道《韶》乐，甚是欢喜就学习起来，竟然三月不知肉味，要知道孔子可是一个喜欢吃肉的人。可学习却能让人他忘记了这食欲，看得出他是一个好学的人。齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公听了后说：“对极了！假如国君不像个国君，臣子不像个臣子，父亲不像个父亲，儿子不像个儿子，即使有很多的粮食，我怎么能吃得着呢！”也只有每个人守好自己的本分，一个国家才能有效的运行起来。改日，景公又向孔子请教为政的道理，孔子说：“管理国家最重要的是节约开支，杜绝浪费。”景公听了很高兴，打算把尼谿的田地封赏给孔子，说明要重用孔子。晏婴劝阻说：儒者这种人，能说会道，是不能用法来约束他们的；他们高傲任性自以为是，不能任为下臣使用；他们重视丧事，竭尽哀情，为了葬隆重而不惜倾家荡产，不能让这种做法形成风气；他们四处游说乞求官禄，不能用他们来治理国家。自从那些圣贤相继下世以后，周王室也随之衰微下去，礼崩乐坏已有好化时间了。现在孔子讲究仪容服饰，详定繁琐的上朝下朝礼节，刻意于快步行走的规矩，这些繁文缛节，就是几代人也学习不完，毕生也搞不清楚。您如果想用这套东西来改变齐国的风俗，恐怕这不是引导老百姓的好办法。”其中有些是对孔子的误解，但齐景公还是觉得有些道理。之后，齐景公虽然很有礼貌地接见孔子，可不再问起有关礼的问题了。有一天，景公慰留孔子说：“用给季氏那样高的待遇给您，我做不到。”所以就用上卿季孙氏、下卿孟孙氏之间的待遇给孔子，齐国君只有这样子才，能更好的处理孔子的关系。齐国的大夫中有人想害孔子，孔子听到了这个消息。景公对孔子说：“我已年老了，不能用你了。”孔子于是就离开齐国，返回了鲁国。

          在鲁国他重新受了重用并出使了夹谷之会。这其中不仅表现了他的礼仪，还使齐国送还了鲁国一些土地。之后他又毀了三都，使三公忌惮。经过孔子这样的礼仪治国，街上也十分有序。齐国人就很害怕，于是就给鲁国送了一堆美女和骏马。于是鲁国公天天饮酒作乐，不理朝政。因此，孔子便离去，开始了周游列国。他的离开有三个原因。1、毁三都中触动当权者利益。2、齐国忌惮，鲁君贪图享乐。3、受冷落，国君不理朝政。

          在这游列国中。每个国君都十分有礼貌的对待他。但没有一个国家重用他。因为当时每个人都想要统一天下，而儒家只能治国并不能统一天下。从这上面来说他是失败的，因为他的政治没有被任何人选用。但在后来他创编了许读书，在人生价值中他便是成功的，因为他为我们的后代留下了不可磨灭的思想意义。这就是一个伟人，生活中屡遭失败，但他依然没有放弃，坚定地前行。我们可能认为伟人就那种高高在上的人，但了解完孔子之后，我觉得他是可蔼可亲，平易近人的人。

          这就是孔子，一个伟人，一个平常人。