第一节 自我训练介绍
1. 在抑郁中燃烧,在燃烧中蜕变。
黄金只有经过燃烧才能变得至纯,生命只有经过历练才能变得坚韧。
虽然抑郁让我经历了人间炼狱的痛苦,但也由此使我的人生得到蜕变。现在,回首过去所经历的一切,我心怀感恩。
曾经的我以为想通了,如果当上了企业家,怎样避免不被小人算计,我的心结就打开了;曾经的我以为想通了,如何言行举止、为人处事,才会完美无缺,我的心结就打开了;曾经的我以为想通了,什么叫一心不可二用。为什么人在看电视的同时,还可以吃东西?为什么… 会不会……如果……我的心结就打开了。
我以为当我确认,煤气阀门关好了,我就心安了;我以为当我确认,房门锁好了,我就心安了;我以为当我确认,火车不会出轨,我就心安了;我以为当我确认,走在背后的人不会突然袭击我,我就心安了;我以为当我确认,卖水果、卖肉的人,不会突然失去理智拿刀杀人,我就心安了;我还以为当我确认,自己不会突然失去理智强奸幼童,不会去掀女人的裙子,我就心安了…
那时候的我,真是有太多的“以为”,可谓是无奇不有,无所不在。总之,我是拼命地去想,怎样消除生活中自己所想到的一切“不好”;结果,就这样陷入了一个又一个的迷雾中,反复挣扎,却不知这都是我的强迫症状。
抑郁在当时更是如影随形。也许是抑郁太久了,导致我都不知道什么是快乐了,整个人感觉与世界是隔离的,仿佛生活在虚幻中。人变得极度的消极颓废,慵懒不堪,而且还异常敏感,如同行尸走肉,每天只想赖在床上,什么事都不想做,感觉自己什么都做不好,毫无价值,不愿和任何人接触。
任何细微的变化都可能会给我造成不安和害怕:发现枕头上有头发,就担心是某种疾病的预兆,担心头发会掉光了;看到“4”或“7”的数字,就会想“是不是要死了,是不是噩运要来了”。
虽然每天都只想躺在床上逃避现实,但痛苦并没有因此而减少,头脑仍然在高速运转中,充满了忧郁、绝望,除了想到“人活得没意思”“世界很凄凉”外,想不到任何的“好”。再就是想,自己要怎么个“死”法。很想一死了之,但又很怕死,内心纠结、拧巴。
无论身处何种环境,都充满焦虑不安;无论再搞笑的喜剧,对自己而言,也不再有好笑的感觉;无论再有意思的事儿,也变得完全没有兴趣,感觉自己丧失了开心的能力。
心变得异常敏感,听到或看到不好的东西,就会浮想联翩。当时特别害怕自己会变成“精神病”,总是控制不住去网上查“精神分裂”的症状,越看越害怕,越是会去拿自己对照,结果是了解得越多害怕得越多。最要命的是,很多抑郁、强迫的症状,本来没有,之后却变成自己的了。
神经症患者的内心都是非常脆弱的,任何信息都可能造成强大的负面暗示,我对此深有体会。我曾一度不敢上网、看电视、看各种书刊,因为我只会看到不好的东西, 如果看到有关“精神”的字眼,就会想到“精神病”,陷入极度的恐慌中。
对我而言,网络的毒害远远大于受益。对比网上那些“抑郁症是精神的癌症”“强迫症是精神的癌症”的文章, 我想:“我彻底完蛋了,抑郁症、强迫症我都有,岂不是无药可救了?!”
精神的折磨已然让人崩溃,加上躯体的症状,那种滋味无以言表。抑郁期间,我感觉从来没有真正睡着过,即便睡着了也感觉在焦虑、担忧中。脑袋感觉像蒙上了纱布一样,有时又像戴了个模具。眼眶总感觉充满雾水,看东西很模糊。不仅如此,胸口、腰椎、肠胃都出现了不同程度的症状。尤其是胸口,就像压着一块大石头,非常沉重。每当焦虑、恐惧加剧时,心跳得异常快速,感觉马上就要窒息掉。
那段经历真是刻骨铭心,但现在来看,这一切都是我所需要修的生命课题。过去的种种苦难虽让自己痛不欲生,但却由此净化了我的心灵,这一切值得!
我确信,老天对每一个人都是公平的,当给你苦难时,也必会赐给你恩泽,赐给你生机,甚至更多。感谢过去!感谢生命!
2. 心理学“那点事”。
心理学作为一门独立的学科领域开始于1879年,在这之前心理学一直是属于哲学范畴。人类对哲学的研究则可以追溯到中国、埃及、希腊和印度等古代文明。其中最具代表的研究当属中国的《黄帝内经》,还有儒家文化、道家文化以及佛教文化。
相比之下,心理学还只是后起之秀,尽管如此,从始建之初到现在,所发展出来的认知心理学、精神分析学、行为心理学、神经心理学及人本主义心理学等学派体系,为人类的科技进步和生活品质的提升,做出了巨大贡献。
中国古代先哲认为人的性情思想是由一定的器官承担的,并且其活动会在器官上反映出来,如《黄帝内经》的“神形合一”“形神相印”等思想在涉及医学心理的著作中已有广泛阐述和应用。由此,不难了解为什么抑郁、焦虑的人会伴有躯体的症状。
西方医学研究表明,人体70%以上的疾病,是由人的性情和心理因素所致,这一点也印证了《黄帝内经》的主体理论。在临床上,除了给患者采用先进的医疗技术外,更会配有专业的心理干预,可谓是身心并治,这在一定程度上,继承了《黄帝内经》的思想。
现在有些医疗更多是处于“头痛医头,脚痛医脚”的功夫,没有继承老祖宗留给我们的衣钵,有时不禁感慨“外来的和尚会念经”。但我相信,只有我们国人才能将其真正地发扬光大,我相信这一天很快到来。
精神分析学是好的,认知心理学、行为心理学也都是好的,在心理咨询中,各自都发挥了显著疗效。神经症往往不是由一个点一个因素造成,而是多个点汇聚而成的面,定点消除法实在是漫长的过程。甚至一个点有时还要探究很长时间,即便心理咨询师有耐心,患者也没了信心。
很多患者的症状看似由生活中的一个因素引发,然而这可能只是一个导火索,要清楚的是,没有这个甲,也会有那个乙、丙、丁。
只有对“精神分析法”纯熟地掌握并有扎实的临床经验,才能发挥它的疗效。但有的心理咨询师仅处在一个粗浅的层面,便以为透析了整个“森林”,揭开了患者的伤口,却没有让伤口愈合。
相比而言,森田疗法更显得卓有成效。森田疗法创始人森田正马是位名副其实的实践家,从一名神经症患者蜕变为心理学大师,期间经历的磨难及对真知的坚持探索,铸就了他的伟大。就生命的意义而言,他的实事求是和奉献精神值得我们所有人学习。
森田疗法很好地秉承了禅宗和道家“顺其自然、无为而治”的思想,无数神经症患者从中受益,我也是其中一位。但如果森田先生能在他的体系中,为神经症患者指出生活中更容易上手的训练方法,那就锦上添花了。
任何不足之处都有弥补的方法,我们接下来即将学习的这项自我训练,就是切实、具体落实在生活中的操练方法。
3.自我训练是怎么来的?
在我抑郁期间,我几乎尝试过所了解到的各派心理疗法,以及多种抗抑郁药物,用“药罐子”形容当时的我一点都不为过,但结果总是失望多于希望。但现在回头来看,当时的求医过程也并不都是毫无意义的。
生命本身的力量远远超出我们的想象,尽管多少次跌入谷底,多少次劳而无获、心灰意冷,但仿佛内在总有一缕光明在指引你前行,告诉你不要放弃。一次,我暗自下定决心,自我拯救,我想“与其坐以待毙,不如行动起来,自己寻找出路,最坏也不过现在这样…”我开始大量翻阅、研习各类心理卷宗和书籍,并依照上面的一些方法进行操练,然而这个过程并不是那么的一帆风顺,可谓是步履维艰。有的方法练习了很久,却毫无起色,有的方法甚至加剧我的恐惧和害怕。
在跌跌撞撞中,心里一直是没着没落。每当痛苦难忍时,便加大服药剂量,待缓解之后,再慢慢减下来。虽然我深知药物无法根本疗愈我的心灵,但在当时的处境,却是我唯一的选择。
求知路上,无数次遭遇挫败,有怀疑、有绝望,也很多次想放弃,但庆幸的是,最后我还是坚持了下来。我要感谢《奇迹课程》和《生命的重建》这两本书,在我生命最关键时刻降临,照亮了我的前方。
这两本书可以说是我人生非常重要的分水岭。书中的理念和练习,极大地鼓舞了我。我依照书中的方法持续练习,虽然期间也经常动摇和怀疑;每当动摇和怀疑的时候,我就用“露易丝·海”的话鼓励自己。一段时间后 我发觉自己的症状得到了明显的改善。这种收获,对我当时已是莫大惊喜。
可是好景不长,自己的症状并没有因持续练习变得越练越好,而是停滞不前。反复体会研究,我意识到书中有些练习并不完全针对自己的症状,不具有明确的指向性。抱着尝试的态度,我针对自己的症状和感受进行调整,尤其对《生命的重建》类似“誓言”一样的练习句子,我重新设计,并加以练习。
心理学上有种名词叫“孕妇效应”,意指人的心理投射,当一个女人怀孕之后,在生活中就很容易看到孕妇,当一个人开了奔驰之后就很容易看到奔驰……受《奇迹课程》和《生命的重建》影响,我更多地会去关注、接触相同理念的书本,这为我的信心打下了坚实的基础,极大地丰富了我的经验。特别是在“誓言”的设计和练习上显得更加成熟,更具针对性。
很多患者会接触到“森田疗法”,我也是其中一位。总体而言,还是受益颇多。沿着森田的思路,我开始参学“儒、释、道”的文化和思想。这个过程,便是我人生的蜕变旅程。
当我接触到内观禅(正念认知疗法)的体系之后,便放下了起初的静坐练习,每天都坚持大量地练习内观从不懈怠,其他时间练习“誓言”,做自我催眠或冥想。每周我都会挤出时间,到新华书店阅览心理学及有关“儒、释、道”方面的著作。
在系统学习三个月后的一天晚上,我正在新华书店看书,突然感觉一股暖流涌遍全身,整个人从头到脚一下子松开了。我感觉长久以来,扣在头上的东西一下子没了,思维也清晰了,眼睛也变得明亮了。
回来的路上天上虽飘落着阴雨,但对我来说是那么的平静与柔润,这种感觉在爆发抑郁症之前都从未有过。心变得像黎明时山中的湖水一样静谧,周遭人和物也是那么的和谐与自然。感觉心静得可以倒映出周遭的一景一物,仿佛细看的人可以澈见它的深处,整个人完全融入了这种平和、宁静与安详,我知道这就是我的重生之刻。
感恩填满我的内心,爱布满我的胸膛,我所想到的就是回报。我知道还有很多和我同样的人仍在痛苦中,没有找到出路。我暗自立誓,投入心理救助这个伟大事业,将我的经验、体会和心得,分享出来。
但摆在我面前的现实问题是,我如何有效、更好地帮助那些抑郁的人。虽然我有很多体会和心得,虽然我也探索出很好的疗愈方法,但五花八门,不成体系。而且自己涉猎太多的理论思想,因此,没有办法在较短时间内鲜明具体地输出。我深知患者的耐心是有限的。再就是,我们国人还是习惯论资排辈的,纵然你有丰富的经验和经历,但你不是专业出身也还是会引人质疑的。
反复思量,我决定先开始进修心理学。我先是在重庆参加多种心理学流派的学习,辗转北京之后,又潜习于中科院心理研究所心理咨询与心理治疗专业,然后圆满毕业。这期间,我已陆续接触个案,患者的反馈都还是不错的,但我认为并不是最理想的。
为完善自己,每年我都会参加两次内观禅修,持续三年,从未间断。经过长期反复磨合、实践,终于如愿以偿,这个训练体系成型了,由誓言法和观息法构成。事实证明,这套训练体系的效果是非常显著的。一些经由这套训练方法走出心理困扰的朋友,对我表示:“感觉自己过去仿佛一场梦境,不敢相信自己的如此改变,心灵的如此改变,甚至是性格的如此改变。”这就是这套训练方法,实践出真知。
4.自我训练是怎么回事?
自我训练是一门集正念认知疗法、森田疗法、积极心理学之长,贯彻儒、释、道思想的心灵成长体系。它不唯书,只为理,注重生活实践。
这套训练方法的源头、本质,绝不限于心理疾病的愈合,这实在太小了。“它”是关乎自然与生命的道法。我认为任何文字、言语,都无法形容“它”的圆满和奥妙。这套训练方法只不过是这浩瀚大海中的一碗水,也只不过是我的经验积累,针对“神经症”(抑郁症、焦虑症、强迫症、恐惧症)所进行的适当整合而已。
所有的智者都告诉我们:“要了解自己。”唯有真正地了解自己,才能解决自己的烦恼。智者们不是只给我们提出一个概念,而是非常务实地指出了道路。当我们从了解自身的本质着手,烦恼、痛苦或是关乎这个世界的种种问题,就一个一个地解开了。
人是自然界的一部分,是从来都不能分开的。虽然人在大自然界面前非常渺小,但人和大自然界运行的道法却是紧密的、相通的。诚如智者老子所指:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
如何了解自己?唯有从了解自身的本质着手。如何了解世界?也唯有从了解自身的本质着手。
那么,如何了解自身的本质?先从了解身体开始。如何了解身体呢?先从了解身体感受开始。如何了解身体感受?先从了解身体局部感受开始。那么,又如何了解身体局部感受呢?从观察呼吸开始。呼吸里有大智慧,呼吸里有大科学。这就是自我训练体系中的“观息法”。
“呼吸”,观察呼吸,当我们持续地观察呼吸,心结一个又一个被打开了,痛苦一个又一个被化解了,头脑清醒了,习性的心改变了。
世间一切科技的发明创造都是来自人对自身、对自然的观察及思考,简言之,我们眼前世界的科技文明,皆来自心念的创造。我们不妨体会一下智者所说的“相由心生,境由心造”这句话。
“誓言法”的原理是什么呢?我们有必要先了解一下思想和人生的关系。
人的大脑是一部非常精密的系统。从心理学的角度看,它的运行原理类似电脑。我们知道电脑显示屏,所呈现出的画面、景象、声音、文字,皆来自系统载入的一系列数据。所有电脑在出厂前只是一具硬件的躯壳,唯有后期,我们在硬盘装入系统之后,才能为我们所用。进一步来说,为硬盘装入什么样的系统,显示屏就会呈现出什么样的内容,人也是相似的,我们当下的人生境遇也如同电脑的显示屏,所呈现的景象,皆来自潜意识思想的投射。
人在出生时,大脑如同一张白纸。我们现有的思想系统(价值观、身份认同、信条、辨别等等),只不过是后天成长中,受家庭环境、教育方式、社会环境、习俗等因素的塑造而已。
我们怎样看待事物,就会有怎样的感受。而我们看待事物的方式,也只是取决于潜意识承载的思想系统(模式) 。
物理学上有一条“中和法则”,大体是指:“当出现负方时,如果输入与之对应的正,便能发生中和的作用,反之亦然。”在思想领域也是同样。美国心理创伤协会的心理专家们,对人的思想研究发现:“当一个人出现消极负面想法时,可以输入与之对应的积极正面思想,便可以发生中和作用,人的心理就会获得平静,取而代之的是积极正面的新思想。”
现在的我们是怎样的呢?对事物的看法,是持有更多的积极和正面吗?对当前的人生境遇,是怀有更多的满足和喜悦吗?…如果相反,请改变你的思想。当我们以“誓言法”的练习,持续不断地依照人的自然禀赋,输入正面的思想,潜意识的思想系统(模式)就会改变,变得正面、光明。当我们的思想改变了,我们的人生也就改变了。
练习,持续练习,坚持练习,除了练习就是练习,不去哲理探讨,拒绝纸上谈兵,这就是这套自我训练方法的宗旨。只要怀着一颗简单的初心坚持练习,生命之光就会得以绽放。
