穷，考验人的志气，所谓“人穷志短”；
富，考验人的德性，所谓“为富不仁”。
一个社会能够“穷不失志，富而好仁”，
就离大同世界不远了。
苹果电脑创办人贾伯斯生前曾说：“我创业从来就不是为了钱……，我认为有钱是很棒的，因为它让你有能力做很多事……，（但）我不常把钱放在心上。”
的确，贾伯斯虽是世界级的富豪，但人们想起他的时候，很少联想到“钱”这个字。因为他心中不以钱为念，所以大家也不用钱看他。他和金钱的关系，是自在的。
曾经在《商业周刊》的编辑会议上，有记者问我：“那些最有成就的人，心中都在想什么？”我回答：每个人想得都不一样，同一个人在不同阶段想得也不一样，但我知道他们和大多数人想的不一样的是什么，那就是，他们都没有想“钱”。因为每天都在想钱的人，不可能真的有成就，无论在事业上，或人生上，都是如此。
佛家教诲中最有名的比喻“渡河”，用来说明人和钱的关系也甚贴切。金钱好比是用来渡河的船，但有些人花了一辈子时间在造船，把船越造越大，却忘了渡河；另一些人造好了船，也渡过了河，却把船背在身上走路，弄到寸步难行。真正造船、渡河、轻松上路的人，少之又少。
我听说在耶稣会传教士的“神操”中，有这么一段试炼：如果有一笔巨款突然来到你身上，你应如何自处？标准答案当然不是欣喜若狂，但也不是避如蛇蝎，立刻把它捐出来，而是：平常心，仍然专注于你所应为之事，然后把钱用于其所当用。
平常心，确实是人和钱的最佳关系。不仅个人如此，公司亦应如此，社会又何尝不该如此？
当今之世，贫富差距不断扩大，成为全球难解的习题。一方面，用资本主义激励人奋斗创造，却有其用；另一方面，以社会主义安顿人基本需求，实有必要。偏偏这两套游戏规则之间，又处处矛盾、格格不入，分寸拿捏间，妾身千万难。
就人间实相来看，贫富之间的轮回，本事世间无常的一环。由制度所造成的扭曲，当然要由制度的改善来弥补。但制度所不能及之处，就要靠人们的“平常心”来救济。换言之，在两个贫富差距伯仲之间的社会，何者对金钱更有平常心，就更有幸福的可能。
再往深处看，其实贫和富，都是人生的功课。穷，考验人的志气，所谓“人穷志短”是也；富，考验人的德性，所谓“为富不仁”是也。圣经里甚至还说，要富人上天堂，比骆驼穿针眼还难，表示富人的修行考验比穷人更大。如果一个社会能够“穷不失志，富而好仁”，就离大同世界不远了。
每个人，无论你自认为是穷人、还是富人，都有关于钱的功课好修，修好了，功德无量。
以上文章来自台湾《商业周刊》创办人、
商周媒体集团执行长
金惟纯先生的著作《还在学》。
金惟纯说：
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