１ 相学的科学性的具体表现体现在什么地方？
答：相学的科学性主要表现在它是在先贤及一些民间相学研究者长期对人的身体部位及人的行为举止观察总结而来的，是以事实为基础，积累大量的经验，经过验证、分析、总结出来的自然规律和社会规律，并加以系统化理论化。它不是臆想出来的理论和论断，是以大量的经验为基础的，所以为什么也称为统计学的原因了。２ 相学与命运的科学联系体现在哪里？
２ 相学与命运的科学联系体现在哪里？
答：用一个简单的例子来比喻：有一定理论知识和实践知识的植物专家，他对一种植物的外形及周围的各种因素（土壤、光照、水分、密度等）进行观察，检测之后就可以基本准确的对这颗植物进行分析总结；比如说，这颗植物是什么植物，生长情况如何，得了什么虫害，有什么样病，何时结出果子，果实的情况，何时死亡等诸多方面情况都能了如指掌。相学正是基于人类长期观察总结出来的一种自然和社会规律。比如说，一个人在我面前，其性格特征，心理活动，身体疾病（包括隐藏的），婚姻情况，父母子女情况，现在工作情况，人生运程（不一定精确到流年）特别是各个阶段性的运程，基本上是能够下结论的，当然不可能百分百，只是一个概率问题。
３ 相学沦为迷信的原因在哪里；相学作为一门学科沦落为迷信的交接或切入点在哪里？
答：因为相学与科学的差距就是相学始终（特别是现在）无法像所谓现代科学那样量化和标准化。其模糊性特别突出。只能是一个概率和方向性，抽象性，指导性。并且因为研究的人鱼龙混杂，各有所图，再加上水平高低不一，让人眼花零乱，似是而非，因此造成了很多错觉。也就是说交接点和切入点不同，我认为这是学者的自律问题以及研究者的态度问题。相学之所以被视为“迷信”我认为都和不明真相和别有用心的人（为利为名）所误导的结果。当然这本身是事物成长的一个过程和规律。
补注：有很多相者也有自我迷信并让他人迷信的特点，当然也因江湖的原因使相学也出现在诸多类似其它术数的境遇。其二，有很多相者把偶然性当成了必然性，也造成了大量的误解和错误诊断。
