生生不息，就是大自然里无种生有的循环往复。现在科学发展也证明，宇宙万物都是从无中生有的。
《道德经》第二十一章说：道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去。
“惟恍惟惚”，就是恍恍惚惚。道，若有若无、若隐若现，你想看却看不清楚，想摸却摸不着，想听也听不到。道，非有非无，我们马上就知道了，有跟无当中还有一部分叫做非有非无、又有又无。好像无，又好像有；好像有，又好像无。它也虚也实，所以虚跟实是两极，当中又虚又实，又像虚又像实，又像实又像虚，不可辨认。不能因为感觉不到就说它不存在。
“窈兮冥兮，其中有精”，就是很深远很昏暗，但是它其中有一些生命的原生质，也有生化的原理。光有原生质没有用，如果没有那个生化的原理，还是动不起来，最后还是没有结果的。“其精甚真，其中有信”，它的这个精是非常真实的，不是假的，不是故弄玄虚的。就是它让你可以确信。
道之所以玄而又玄，就在于这种说不清道不明的状态，而现实社会中的很多事实，也使我们认识到，世界上有许多事情，是说不清的，也有许多事情，是不说清楚更好的。所以中国有句俗语，叫做“难得糊涂”。
有些事情，含含糊糊，绝对比清清楚楚要好，这就是道的变化，“自古及今，其名不去”，从古代一直到现在，道的名是不会改变的。你看全世界，只有我们中华民族的学问，叫做道学。道学里面含有哲学，又含有科学，还含有艺术，什么都有。
从古到今，道从来没有消失过，一直存在着，时刻不停留。它一直在做什么？只做一件事情，就是生成万物，那生成万物是什么？是一种历程，是一种活动，是无私的奉献。因为道是无私的奉献，所以它永远不会毁灭。老子在《道德经》第七章才会讲：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。天地长久的原因是什么？因为天地从来不营其生，从来不谋自己的长生，所以能长且久。天地自己不定计划，不自谋长生，所以永远可以长生。
打破混沌，就是宇宙从无到有的诞生过程。那么，混沌究竟是怎么被打破的呢？就是道自然打破的。天地的馄饨状况一旦被打破，它就开始从无状之状、无物之象，进入到了有状之状、有物之象，这个变化就是宇宙生成万物的过程。在恍恍惚惚、恍恍惚惚，很微细、很玄妙的状态当中，突然间慢慢成形，然后有形有象，就开始产生物，就有精，就有信。在这个过程中，天地一方面慢慢创造，一方面慢慢演化。
