心灵鸡汤本身是不可怕的，它本来是一种褒义词，但是随着社会群体的极化和社会认知的不断更迭，使得大多数人对这个词抱着玩笑的态度，并且不仅仅是这样，也使得大众对文化知识和哲学人文产生了反智思维。
让大众有一种思想，就是人人都懂理论，一遇到说理论的人都产生了鄙夷，一副自己全然知晓的态势。当然，原子先生自己也尚未达到一定的层次，也在这个路上进行深造自己，以免陷入文化误区。
心灵鸡汤的来源：
心灵鸡汤来源于外部，最初是美国天主教规定的，复活节的前一段时间为斋戒阶段，为了彰显信仰者的虔诚和自我克制，去教堂参拜的成年人只能吃一顿饭，并且不得摄入肉类。为了这个规定的顺利履行，一般的教堂会事先煲一碗鸡汤，以此来给体力不足的信众进行补充。所以，大家管这个叫做“从善的精神之汤”，俗称心灵鸡汤。
如何进入文化届？主要是美国一位作家借用了这个词，并且这位作家的书主要是哲理小故事和人生体悟类型的，一时之间成为了畅销书，心灵鸡汤这个词也顺利的进入了人们的视野。鸡汤二字从餐碗到文化，再到世俗，变成了通俗易懂、温暖人心、励志又有智慧的代名词。心灵鸡汤也成为了大众文化。
心灵鸡汤的演变：
缺乏逻辑性的心灵鸡汤作为一种开放性的整体概念，几代人都充当着传承与接收。从以前的《读者》、《青年文摘》这类的暖心素材，也成为了高考语文的必读书物，那些耳熟能详的三毛、汪国真、路遥、周国平等文化偶像的刺激下，使得我们在日常文化下构成了心灵鸡汤的雏形和变体，也为这种鸡汤攒足了受众群体。
由于当时的社会文化氛围气息不是十分浓厚，使得我们陶醉于从西方舶来的这个词。随着网络时代的到来，文化产品的碎片化，使得人们习惯于接受这种简单文体，通俗易懂，不像哲学和纯文学那样的枯燥乏味，使得大众有了装高雅的文体。并且心灵鸡汤这种易复制的东西，很快成为了求贤若渴的大众们的乐园。
心灵鸡汤的配方：
名人、大师成为了心灵鸡汤的添加剂，国学、佛理、职场法则、婚姻奥秘、人际交往法则、创业心得、时间管理、风水宝典、健身旅行、幽默段子都成为了这碗鸡汤的配方和佐料。
开口闭口正能量，二十岁之前必须知道的事，三十岁要知道的奥秘等等，翻来覆去的炒来炒去，断章取义、牵强附会、生搬硬套，使得人们认为这就是国学，这就是哲学，这就是心理学，这就是社会学，这就是人文学。而忘了最重要的，就是逻辑学。
大众不需要理解哲学的世界，因为他们觉得自己了然于胸，无论什么都带着一种哲学的眼光来解读世界的诉求。显然在文化大环境的博弈下，我们在这个历史极深、文化源远流长的古国里，深刻体会着改革带来的种种际遇。
心灵鸡汤的适应性：
当然，心灵鸡汤具有很强的适应性和包容性，它可以在二氯背反的世界里生存，在经济与伦理、文明与自由、传统与现代中与生活同步律动。
人生的迷茫、繁杂、焦虑、举棋不定、社会竞争压力、物欲横流的世界，都使得每个人面临着太多的躁动不安和茫然失措。谁来替你卸下身上的负担？谁来给你指出明路？谁来给你正能量？都是心灵鸡汤，它可以带给人们无穷的动力。
讲到了这里，心灵鸡汤应该具有一定的正向力，但是，这个娱乐至死的时代下，使得这种正向力变为了粗鄙化的假情假意。世界已被这种快餐化彻底倒了我们的胃口，商业效益扮演着永恒的助推力。相对于干货，鸡汤文章最容易转载，也最不容易遭到版权的危机，做个图片，卖个萌，都能成为原创作者。
个人是比较反感咪蒙这种的，但是她有一点说的很对，那就是当前的人们喜欢鸡汤、喜欢戾气，这是大众化的，你理性，你理智，但是你的那种文章没人会去看，因为那是小众的，如果做商业，就要学会大众心理学，要掌控大众的心理，从而达到迎合的态势。
当然，不喜欢咪蒙归不喜欢，但是不代表不敬佩她，她写故事类型的文章很棒，经历很多，造就了她对这种文章信手拈来，做了12年的编辑，涉及多个领域，并且10年专栏的写作经验，她很知道大众喜欢什么，大众愿意看什么。
外界评论她是现象级的产品，这个原子先生不管，只是当前她是成功的，写着她喜欢写的文章，大量的粉丝也喜欢她写的文章。使得她不用跟着热点，她就是热点，使得她不用顺从着规矩，她就是规矩。
心灵鸡汤的特性：
民族特性、时代特性、社会特质、网络特需构成了心灵鸡汤的独领风骚。心灵鸡汤一是具有鲜美性，借助于具体的微观事物和身边虚构或伪虚构的小故事，字面上要有明快优美的感觉，篇幅短但意味深长；二是具有营养性，主要是以启迪人生为主，一种微哲学感觉，成功学、励志学居多；三是具有便捷性，排版优美，善于复制。
我们也知道心灵鸡汤具有一定的正向性，但是鸡汤被污主要有四个特性。
一是日渐廉价，过分的把技术性的问题转换成简单的问题，两句经典的句子：只要努力就一定成功，坚持就是胜利，然而在现实面前是软弱无力的；
二是麻醉逃避，鸡汤一般都是躲避现实，粉饰世界，主要在于麻醉性，让每个人守住自己最私人化的心灵空间，与一切不平等不合理保持着润滑的关系；
三是对经典和道哲的降解和扁平化处理，误导大众觉得读了几句名言警句就是了解了文化，看了几本于丹就觉得掌握了论语，读了一些仓央嘉措就通晓的佛法；
四是裹挟着一些厚黑学，让人们算计，勾心斗角，把这当成了人情世故和世事洞明。
心灵鸡汤的变异：
心灵鸡汤之所以经久不衰是因为它变异了，变得更加的狡猾了，鸡汤往往添加的佐料是颠不破的简明“真理”。因为你无法否认“不要放弃梦想”、“不要害怕失败”、“锻炼身体少熬夜”、“顺其自然不强求”、“年轻人要多读书”、“抽烟喝酒有害健康”等等。当然这种谁都知道造成了人们产生情绪性偏见。只是，无视逻辑是心灵鸡汤最为失败的地方，但是，往往人们最缺乏的就是逻辑。
急功近利，骄傲浮躁使得人们很容易进入别人布下的情绪陷阱，什么每天进步一点点、三十天塑造完美女人、一年读完三百本书，全都变成了可以量化的数字指标。心灵鸡汤往往告诉你，正面的过程必然形成正面的结果，但是熟不知人类社会的复杂多变，人性的复杂多变，人生并非几条哲理就能涵盖。大多数的人不能避免的就是向往世俗的成功和物质上的成功，偶然性占据成功的大部分因素，善良、努力、认真并不是直线性的，但是，人们深信于此。
心灵鸡汤的反思：
或许，心灵鸡汤本省并没有错，错误的是我们获得什么样的鸡汤，每个人都要缓解自己精神上的焦虑和燃烧自己奋斗的热诚，可如果满足于这种单一的信息和知识接受方式的情感体验，便如同只喝汤不吃饭，仅仅解了近渴，没有解决饥饿，永远存在于一个虚假繁荣、自欺欺人的精神世界。
伟大的鸡汤有没有，当然有，比如海伦凯勒《假如给我三天光明》、歌德《少年维特之烦恼》等等，都是典型的“鸡汤”，心灵鸡汤并非天然的低于一等，而是经过时间、历史的沉淀和日积月累。如果鸡汤制造者还是一味的以次充好，表里无一，那么最后只能是“鸡汤穿肠过，胸中无点墨；四海满鸡汤，受众犹饿死”了。
