原创 夏闲云 闲云醉语
在这一章里，我读到的是老子的无神论思想，即天地是自然存在，万物也是自然存在，天地不会以“仁爱”之名主宰万物。君主和百姓亦是自然存在，君主不该以“仁爱”之名主宰百姓。想想也是，只要是爱，哪怕是仁爱，对待不同的人和物就会有多有少，有偏有正，难得“一碗水端得平”。也就是说，只要是爱，就可能有偏狭，就可能存在不公平。
作为学习者，我理解的“不仁”是“不刻意仁”。看看现实生活中，有多少人以“我是为你好”“我是爱你”为名，控制他人思想、打压他人自性、左右他人的选择、剥夺他人的独立权。由此，我得到的理念是“我爱你是我的事，你的人生你作主。”同样，作为被爱的人，我的理念是“你爱我是你的事，我的人生我作主。”
老子用“刍狗”一词的用意，人们不得而知，各家所言只是各家的理解。刍狗，大约是因一“狗”字而令很多人反感吧？我却觉得此处甚妙。我认为，老子是用心选择后而用的这个词。
刍狗，是用草扎成的狗，在祭祀活动过程中，有着神圣的使命，因而被人重视，甚至有人对它带着崇敬之心；祭祀活动后，它完成了使命，回归“一堆草”的现实，或被丢弃一边，或被物尽其用。老子用“刍狗”作比万物和百姓，没有轻薄之意，只是陈述事实。
我读这一章的收获，简洁、直白地说就是：要让自己做一个有用的人，即要创造自己的人生价值。
不论在生活、工作，还是在学习的过程中，我们都要不断地内省，不断地提升自己，而不是期待什么神力加持，期待什么奇迹发生。归根结底，我们要主动地活着，主动地思考，主动地作为。如果只是被动地为人处事，即便偶尔会成为“祭祀活动中的刍狗”，也会在“祭祀活动”结束后被遗弃。
另外，在天地面前，君主何尝不是一只刍狗？能者有为，无能者自毁，这是再公平不过的事情。
总结我的收获：没有人可以真正地改变你，除了你自己；没有人可以让你一直有价值，除了你自己。
我们这一生，要不懈努力，不断地自我成长，不断地创造、更新自我价值。
