我不知道自己什么时候开始喜欢上历史的，也许是在诗词歌赋里，也许是在博物馆里，也许是在武侠电影和小说里，总之，当我喜欢上历史并且迷上历史的时候，我总是想找各种关于历史的书去寻找过去的故事，以前无论是专业的历史论著还是普及的书籍都很少，最近几年，不仅各种戏说历史类的书多了起来，很多专业的历史论著也出现在书店里，公众号里，突然有了一种错觉，好像所有的人都对历史感兴趣，其实这是件好事吧，至少对于大众来说，想要去了解历史，是比较容易找到资料的。但在之前不是，在上世纪的台湾也不是。沈刚伯先生在《历史教育的推广和简易的参考资料》一文中说，在台湾学历史，有一件极大的困难，就是缺乏书籍。为普及历史教育起见，他说最需要的实是那篇幅不多，取材甚精，可用以补教科书之不足的参考书，但可惜，这类的读物当时在台湾也很少见。他在文中推荐严一萍等三先生合编的《中国历史参考图谱》，很合此种需要。他对这本书总结了五个优点，也提出了五个改进的意见。总结和建议都很中肯，回想在书籍资料匮乏的时代，人们对于知识的需求与获得是不成正比的，现今的我们呢？似乎又处于信息爆炸的时代，每天都被各种信息包围，要在这些信息中甄别出有效的、有用的信息来，也不是件容易和轻松的事。
《如何学历史》，沈先生提出小时候听故事看《三国演义》能记住，上学后学历史了，反而记不住，为何会这样呢？应该怎样学历史呢？我们学历史的时候，最痛苦的莫过于背时间背人物背事件，那么多历史的点滴要记，要应付考试，这样的学习说真的一点趣味都没有，在离开学校考试之后所读的历史，相对教材而言，似乎能记住的更多。我想其中一是阅历的增长理解力也增长，二是没有应试的压力，心情放松记忆更佳。当然，如果我们能找到学历史的门径，那么就更能学好和掌握历史了。
学历史，若要做精深研究，自当细分为各种专门史或地方史，若为致用起见，应该观其全体，求其会通，支离破碎的知识是不够用的。要彻底明了一国一代的历史，是常要从别国旁代历史里面找那来龙去脉，所以学历史应先读世界通史，然后由博反约。
这个观点和我们学校的教育正相反，我们都是学中国通史，然后再学世界通史的。学文学史也是先中国再世界。我觉得先哪个都没有关系，关键是这个“通”字，中国是世界的中国，世界是中国的世界，不能割立地看历史。
沈先生还谈了读史书所首当注意的几件事。第一应先求正名。第二应认清时代精神。第三应着重分析上说的时代精神。
《说“史”》，是在一九七O年胡适先生诞辰纪念学术演讲会上的演讲稿，分“史”字的形、义，以及“史”的身份、地位，史官的原始职掌，史官职务之逐渐扩大、尾语五个部分。“史”字的原义只是写字的人，并非“记事者”，他是如何演变成记录历史的人呢？因为会写字，由上古以秦、汉之际，一般人公认为会写字的史是以记人鬼神祇之名姓为专业的。史的原始职掌为安排祭祀，在《周礼》中有详细的记录。《周官》中也有明白规定，当王与列国诸侯相见时，大史当以从前定好的礼节仪式，一一告王，让他照其行事，宗教性的史官就渐变与兼有政治性的朝官了，再从朝觐同的大典，加以推广，将一切封赐大臣之礼全归史官掌管，并且负责记录保管。这么一来，记录记录，就成了不知不觉中记言、记事的史官。
先生的分析还要具体和透彻，我只是简单地将理解的记录下来，书在手上，随时可查，时代在往前，对待历史的眼光和研究历史的方法也在往前。但有些根本的的，如果历史本身，是不变的。
