冬去春来，又是一年立春日。

立春，是二十四节气中的第一个节气。立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长。

现行的“定气法”划分节气，以太阳到达黄经315°时为立春。干支纪元，以立春为岁首，立春意味着新的一个轮回已开启，乃万物起始、一切更生之义也。

“定气法”是根据太阳在回归黄道上的位置确定节气的方法，即在一个为360度圆周的“黄道”（一年当中太阳在天球上的视路径）上，划分为24等份，每15°为1等份，每1等份为一个节气，合起来正好是廿四节气。其是以春分点为0度起点（排序上仍把立春列为首位），按黄经度数编排，也就是视太阳从黄经0度出发（此刻太阳垂直照射在赤道上），每前进15度为一个节气，运行一周又回到春分点，为一回归年。黄道圆周360度，太阳在黄道上每运行15度为一个“节气”，每“节气”的“度数”均等、“时间”不均等。廿四个节气是24个时间点，“点”具体落在哪天，是天体运动的自然结果。定气法“二十四节气”反映了太阳周年视运动，所以“二十四节气”在公历的日期是相对固定的，二者前后不差1－2日。“定气法”划分的节气，始于立春，终于大寒。当太阳到达黄经315°时为立春节点，在每年公历2月3－5日交节。

对于立春，古代文人多有描写。其中最具代表的当属宋代张栻《立春欧成》：

律回岁晚冰霜少，
春到人间草木知。
便觉眼前生意满，
东风吹水绿参差。

诗的意思是说：

年终时候春回大地，冰霜渐渐减少，春天到来草木是最先知晓。
只觉得眼前已是一片生机盎然，东风吹来水面绿波荡摇。

记得上学的时候，于春的了解是从朱自清《春》开始。里面对春有这样的描写：

“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。”

其实，我更喜欢袁鹰《长安柳色》中描写的春，那个春似乎离我更近一些：

“一场场黄风卷走了北方的严寒,送来了山野的春天。这里的春天不像南方那样明媚、秀丽，融融的阳光只把叠叠重重的灰黄色山峦,把镶嵌在山峦的屋宇、树木，把摆列在山脚下的丘陵、沟壑一古脑地融合起来，甚至连行人、牲畜也融合了进去。放眼四望，一切都显得迷离,仅仅像一张张错落有致、反差极小的彩色照 片。但是寻找春天的人，还是能从这迷离的世界里感受到春天的气息。你看，山涧里、岩石下，三两树桃花,四五株杏花，像点燃的火炬，不正在召唤着你、引逗着 你，使你不愿收住脚步，继续去寻找吗?再往前走,还能看见那欢笑着的涓涓流水。它们放散着碎银般的光华，奔跑着给人送来了春意。我愿意在溪边停留，静听溪水那热烈的、悄悄的絮语。这时我觉得,春天正从我脚下升起。

可每到立春，作家的描写与现实中的天象远不像他们描写的那样，充满诗情画意，我所在的武威却更像冬天，莽莽祁连，万里冰封，一派北国风光。

也对。冬春的分界线，原本在广西桂林到江西赣州一线，当立春时，那一线以南地区，已有春的气息了；但我国93%的陆地面积上都还是冬，到我们这里，往往是在谷雨时才入春，像乌鞘岭有时立夏了还飘雪。

由此，与武威而言，立春并没有实际内容，只具有某种参考意义，表达着“盼望着，盼望着，春天的脚步近了。”

不过今年立春倒有些特别。细心的朋友会发现，2020年的农历一年中有两个“立春”，一个是农历正月十一，另一个是农历腊月二十二日，是一个“双春年”。

在这个“双春年”到来之际，春节之前、冬日雪后的许多时日，武威似乎异常阴冷，天空总刮有刺骨的寒风，时常飘雪白茫茫一片。可在新型冠状病毒肺炎肆虐武汉向四处蔓延的档口，春节的武威不知怎的天气却格外晴好，每天像没事一样在每一个清晨，总能看见那轮橘红色的阳光从地平线上升起，给笼罩在疫情压抑中的城市涂摸了一层霞光，虽是冬天，寒冷的天气冰封了天马湖，浓重的白霜盖住了湿地公园的草地、花田。然而毕竟这丝丝缕缕黄灿灿的光亮撒在了城市的每一个角落，像上苍的手用它的暖阳抚慰着久宅楼宇的焦虑，就像是要驱散心中的惆怅一样，在压抑的心间活跃了起来，变得明媚光亮了。

人们似乎已心烦地无福享受这明媚的阳光了，发呆的日子想起了往年，……

往年这个时候，上班的人纷纷从四面八方回到了单位，进入了工作的日常。今年这个时候，有许多在外的人们没有听从政府的号令，提前回到城市受到了处分；

往年这个时候，农人们早已荷锄下地亦或牛羊出圈跑满山坡，今年这个时候却都端起发苦的俨茶，宅家独酌；

往年这个时候，节后上班的人们似乎还沉浸在节日的余味中，闲暇时光还邀友乐聚，把酒同庆。今年这个时候，许多的人弃了佳节，奔赴阻防疫情一线战场，24小时和疫情搏斗；

往年这个时候，上班的人们随时需要接受监督部门的作风纪律的检查，今年这个时候平生第一次听到了行政部门可以“弹性”调整工作时间，有的幸福的被要求在家继续过年。

就像冬已去，往年能回来吗？就像春已近，防止疫情的春天还会远吗？