每日国学感悟：

话题：

宽容比自由更重要

正文：

《孔子传》摘记，汇总整理，化为己用，凑成如下的文章，主题定为“宽容比自由更重要 ”。

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” (《论语·里仁》)

贯彻始终的大道就是“忠恕之道”。“忠”是“己欲立而立人，己欲达而达人”，“恕”是“己所不欲，勿施于人”。

大家也都熟悉这一段话：

有一天，子贡问孔子：“有没有一个字，可以一辈子照它去做？”孔子说“那就是‘恕’吧！己所不欲，勿施于人。”

孔子的思想基础便是“忠”、“恕”。但他思想的最高层是：恕，即宽恕、宽容。《孔子传》里说：“恕”是孔子思想里最具现代价值的思想，也是我们中国封建专制文化里边最稀缺的元素，是最具有价值，最值得我们去挖掘、去发扬光大的思想。孔子的思想最高端最核心的一个字，是“恕”。

孔子讲的“恕”是多层次的，既包括政治上的恕，也包括个人修养上的恕。一个宽恕的政治，是好的政治；一个善于宽待他人的人，是个好人。

《孔子家语·卷二》中记载这样一件事：

有一天孔子要出门，天阴了，眼看就要下雨，但他没有伞盖。  这时，一个弟子说：“老师，子夏有，您可以向他去借。”  孔子教导这个弟子说：“你知道，卜商（子夏）有一缺点：比较吝啬。如果我向卜商去借伞盖，他勉强借给我，这不就是把他不愿意的事情强加给他了吗？如果他不借给我，大家就会觉得这个人太吝啬了。所以，不要向他借伞盖，既不让他痛苦，又可以保全他的名声。”接着孔子又跟弟子们说：“跟人交往，一定要推崇别人的长处，掩饰他的短处，这样和别人的交往才能长久。”  在公德问题上，孔子非常严格；在个人私德上，孔子极其宽容。

《说苑·卷一·君道》里说：“大道容众，大德容下”

《围炉夜话》中说：“但责己，不责人，此远怨之道也。”

子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！ ”

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

总而言之，“恕”就是：严于律己，宽以待人。

所以，有句话说得好：宽容比自由更重要。宽容别人的合法言论，才能实现言论自由；宽容别人的行为举止，才能打破奴隶枷锁，使人人翻身做主人。宽容是自由之本，是和谐之基。

胡适有本书叫做《容忍比自由更重要》，里面说：

“容忍是自由的根本。社会上没有容忍，就不会有自由。无论古今中外都是这样：没有容忍，就不会有自由。人们自己往往都相信他们的想法是不错的，他们的思想是不错的，他们的信仰也是不错的：这是一切不容忍的本源。如果社会上有权有势的人都感觉到他们的信仰不会错，他们的思想不会错，他们就不许人家信仰自由，思想自由，言论自由，出版自由。所以我在那个时候提出这个问题来，一方面实在是为了对我们自己说话，一方面也是为了对政府、对社会上有力量的人说话，总希望大家懂得容忍是双方面的事。一方面我们运用思想自由、言论自由的权利时，应该有一种容忍的态度；同时政府或社会上有势力的人，也应该有一种容忍的态度。大家都应该觉得我们的想法不一定是对的，是难免有错的。因为难免有错，便应该容忍逆耳之言；这些听不进去的话，也许有道理在里面。”

附：

知其不可为而为之

子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

知其不可为的事情，有没有成功的几率呢？可能孔子也没有想这个问题。因为他不知道成功与失败，所以他便栖栖遑遑地去试。可能他心里想的是：不去试一试，你怎么知道不成功呢？

孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

说孔子是丧家之狗，和《圣经》里面所讲的人类被赶出伊甸园，可以说都是对人类生存状态的隐喻，道出了人类共同的困境。哲学要解决的不就是“我是谁？我从哪里来？要到哪里去”这三个问题吗？这三个问题，就是丧家之狗的问题。德国诗人诺瓦利斯说：哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。人类永远都在寻找家园。

未来五年规划：专注国学，求学求真；读万卷书，韬光养晦；立德立言，写作演讲。

人生目标：进德修业的书斋生活

知行格-英雄之旅

日精进第267日

日阅读:读《孔子传》，阅读2个小时左右。

日锻炼:

日总结反思:

附第二十轮一周封闭计划:

时间:4月12日——4月18日。

具体:

1.学习：学习《考研英语》、考研专业课；专业课；英语考试等三大类。遵循时间表安排，按部就班，学好每一天。

5.看书:继续读《哲学简史》《西方哲学史（邓晓芒）》《全球通史》等。

8.锻炼:晨跑。

知行格:培育独立之人格，自由之精神。