这个冥吏对郑苏仙说的这番话，是这篇故事的核心之一，总结成五个字——利己必损人。

这个观点我是认同的。在一件事当中，如果要照顾自己的利益，那必定会损害这个事件当中另外一个人的利益。我们现在经常说“双赢”这个词。双赢，是己方和对方都能获利吗？可以这么理解，但也不尽然。双赢这个词是指向未来的，在一段矛盾关系中，双方必须同时后退一步，甚至后退几步，牺牲掉自己的一部分利益，用当下的双输换取未来的双赢。在一开始，每个人都想要最大程度保证自己的利益，没有人愿意主动后退、主动牺牲。为什么？因为人，归根结底是动物，动物的本能就是趋利避害。再往大一点说，所有的生物应该都是趋利避害的。就说植物吧，喜阳的植物，它知道阳光对自己有好处，所以哪个方向有阳光，它就往哪个方向生长；喜阴的植物呢，它就躲着阳光长。因为这个趋利避害的本能，所以人才会有利己之心，才会自私，有时候在无形中就伤害了别人。从这个角度来看呢，有利己之心并不是坏事。北京卫视有一档节目叫《向前一步》，里边经常说一句话，我印象深刻——谁的权利谁主张。人是生活在社会当中的，那么，个人利益就难免和公共利益发生矛盾，也会因此和相关的行政单位产生小冲突和小摩擦，这都是很正常的。如果在一个事件当中，受损失的人有很多。如果你个人有一些特殊情况，导致你受的损失比别人更多，或者你觉得自己需要获得比别人更多的补偿，那你就应该向相关的工作人员主动说明。我以前在幼儿园当老师，孩子尿裤子是很常见的情况。比如，在户外活动的时候，某个孩子尿裤子了，户外没有厕所，如果他告诉老师了，老师肯定会带他回班上厕所，但是他不说，他没有主张自己的权利，那他就肯定会吃亏。但他如果有利己之心，主张自己的权利了，那会损害谁呢？会损害同伴，几个小朋友玩得正高兴，他去上厕所一来一回需要时间，他的缺席或多或少会让小伙伴感到扫兴。或许这个例子不太恰当，我再举一个别的例子。比如，有些人之间的互动模式就是相爱相杀。因为要保证自己的权利，所以不得不伤害对方。伤害之后再去弥补，再伤害，再弥补，循环往复。但这段关系却在这样的互动模式中越来越好，感情越来越深。我举这样的例子是什么意思呢？我是想告诉大家，利己损人不一定是坏事，我们要辩证的去看。只要不以损人为目的，并且把利己的行为控制在良性的范围内就可以了。

郑苏仙看见的这个老太太，时时刻刻抑制自己的私心，抑制了一辈子。她确实品德高尚，堪比圣人。这样的人格，无论放到哪个时代，都是伟大的。但伟大有很多种，我并不推崇她这种靠压抑自己来实现的高尚和伟大。可能这个老太太她的心理疗愈技术很高明，她可以很好地进行自我调节、自我排遣、自我疏通。如果换一个人，一直抑制自己的私心，也许三五年的时间，他就会反弹，可能会报复身边的人，可能会报复社会，可能会精神压力过大导致精神疾病。所以这个老太太高尚的品德，我是很敬佩的，但这种几十年如一日，一直抑制自己私心的方式，我不推崇，因为这并不是一个普适的方法，并不适合大多数的人来学习和借鉴。

郑苏仙听完冥吏说的这一番话呀，心里一惊。为什么呢？因为这个郑苏仙他平时就是一个很有心计的人。“有心计”这个词必然不是用来形容一个大公无私，天天想着如何牺牲自己，成全别人的人，至少不是用来形容这个方面的。咱们刚刚也说了，趋利避害是本能，一个人再善良、再为别人好，他也只能量力而为，不可能一天到晚什么事儿都不干，绞尽脑汁、挖空心思，算计来算计去，就为了牺牲自己，成全别人。因为一个人的精力和能力是有限的，物质条件也是有限，达则兼济天下，穷则独善其身，只有自己不愁温饱了，才顾得上帮助别人。如果一个人为了别人而牺牲自己，牺牲到自己成了乞丐的地步，那他也就无法再继续牺牲了，连饭都吃不上，就更别提绞尽脑汁了。所以，一个人有心计，绞尽脑汁、挖空心思，必然是为了自己。郑苏仙听了冥吏的这番话，很有感触，就幡然醒悟了。他可能还想再验证一下冥界对于利己损人这方面的一个考量，例如怎么量刑、能否转世之类的吧！

郑苏仙就又问了在这个老太太没来之前，他看见的一个人。这个人是个当官的，穿着官服，昂首阔步的就进来了，他说：“我当官这些年，无论到了哪儿，都只喝别人一杯水，从来没有搜刮过百姓，我自认为迄今为止没有愧对过鬼神！”（阎罗王微笑道）“朝廷设立官职是为了”