第五十四章 德泽天下 造福万代
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
真正体道悟道的人，自然与 道 合为一体，不管经历什么境界考验，始终不会脱离 道 ，别人也拔不掉。有道之人，所做所为都是从清净本心 ( 道之心 )流露出，如同 道 一般 —— 无我无私、行善积德，善利万物而不争。因其所积阴德能让代代子孙受益，所以后代子孙对其祭祀感恩永不终止。 ( 秦国李冰父子修筑都江堰，′造福万代。两千多年后，百姓仍建二王庙祭拜之。 )
修道、行道之人，如把 道 的精神特征实践出来，净化自己、改变自己，表示其人所修的道、所行的德是真实的。如其德行能让家人受益，表示其德是渐增。如其德行能让乡里百姓受益，表示其德泽渐长远。如其德行能让全国百姓受益，表示其德丰沛。如其德行能让天下人受益，表示其浩瀚之德能普及天下苍生。 ( 《大学》：明明德于天下。 )
人同此心，心同此理。如能用清净的心来了解自己，就能同样了解别人。能清楚了解自己的家庭所需，也就能了解别人的家庭所需。能了解自己的乡里，就能了解其他乡里 。能清楚观察自己的国家所需，也能将心比心了解各国所需。从我们所处的天下深入观察，就能明白更广大的天下。我为何能了悟无穷无尽的宇宙真理与生命实相呢？就是用此原理。
第五十五章 找回赤子心 纯真无邪、
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫shi，猛兽不据。攫jue鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知pin牝牡之合而zui脧作，精之至也。终日号而不sha嗄，和之至′′也。
知和日常，知常日明。益生日祥。心使气日强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
含丰厚德行的人，其心会回归到像儿童一样的纯真可爱、天真无邪。( 回到赤子之心 )
婴儿、儿童时期的天性最全，处在纯真无邪、没有二元对立、没有瞋心的状态。在天真无邪的儿童的心目中，没有毒蛇、猛兽的观念，不但不会怕，对它们同样好奇友善，认为都是可以一起玩儿的好朋友。所以毒虫不会刺他们、猛兽不会咬他们、猛兽不会攻击他们。
婴儿的筋骨还很柔弱，但他们握拳头却很有力，婴儿不知男女交合之事。但他们的生殖器常很饱满，这是因为他们的精气饱满。婴儿就算常常嚎啕大哭，也不会沙哑，因为他们处在太极阴阳非常调和的状态。
从个体到万物、大自然，都是阴阳调和、万物和谐共存共荣。若了悟、“和谐”的深义，就知道了宇宙恒常的运转法则。悟透宇宙恒常运转法则的人，就是明道之人。
知道“和”的真理，并用来养生保健，必得吉祥。( 不知和之理，就会偏颇。) 刻意用心念去引导气，这是一种勉强、逞强。
若没顾及整体和谐而只强化单一的物种的壮大，将会形成物极必反，走向衰败，因为这是违背天地和谐之道。违背天地和谐之道，让生态失去平衡，就会导致灾难不断。
第五十六章 同流而不合污
知者不言，言者不知。
se塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
真正明道的人，不会喜欢与人争辩 道 是什么？喜欢争辩 道 是什么的人，表示还不知 道 是什么。
真正明道、与 道 合一之人。回归到先天的纯真心灵。凡有言说、行为，皆从清净心灵流露出；与一般人用自我、用感官在运作不同。( 感官是物质体，心灵是非物质。)
所以停止用自我意识去思维，关闭过去只用眼看、用耳听的门户。( 用心灵看、用心灵听 ) 。挫掉喜好出风头的锐气、凡是化繁为简。
喜好回归单纯自然，不会想要自我凸出，所以含光内敛，同流而不合污。呈现出玄妙的 “和光同尘” ，做一位平凡、平实、平淡的真人。
明道 ( 与天地合一) 之人，其人就如太阳、山河大地一般。我们能让太阳和我们更亲密吗？能让太阳疏离我们吗？我们能对太阳有更多的利益吗？我们能伤害到太阳吗？能让太阳变得更高贵吗？能让太阳变得很卑贱吗？——答案大家都知道。
明道、有道之人，因不缺什么，所以不会被世俗的名利、权势、褒贬所动摇。这是地球上多么珍贵的心灵品质啊。
