发热为荣气疏泄之病，恶寒为卫气收敛之病。卫气之收敛，能交荣气之发泄，则荣不发热。荣气之疏泄，能交卫气之收敛，则卫不恶寒。荣卫相交，中气之事。
厥阴病，为肝脏病寒之病。太阴病，为脾脏病寒之病。少阴病，为少阴肾脏肾水病寒之病，非少阴心脏君火之病。乃少阴肾水无阳，寒水克火之病。少阳之阳足，能交厥阴，则肝脏不病寒（肝胆）。阳明之阳足，能交脾土，则脾脏不病寒（脾胃）。太阳之阳足，能交少阴，也肾脏不病寒（肾膀胱）。
阳明病，为胃腑病热之病。太阳病，为膀胱腑病发热之病。太阴之阴足，能交阳明，则胃腑不病热（脾胃）。少阴肾水之阴足，能交太阳，也膀胱腑不病热（肾膀胱）。惟少阳胆腑，附肝脏而生，入胃腑而下。胆的本身，却无腑病，只有经病。少阳病之寒热往来，乃肝脏之阴与胃腑之阳之气。
表里本是一气。表气的荣卫偏盛，里气的脏腑即偏郁。荣卫不得复和，则表气的荣卫偏得愈甚，里气的脏腑即愈郁而愈偏遂成阳腑病热，阴脏病寒之病。如表气不得复和，里气又不偏盛，则成少阳经病。此整个圆运动的《伤寒论》的原则也。荣卫病，乃荣卫被风寒所伤，而荣卫自病。并非风寒入了人身为病。此点认清，不惟《伤寒论》的原理明，温病、疹病一切外感病的原理俱明矣。一部《伤寒论》，如内容六瓣之一橘。荣卫如橘皮，脏腑如六瓣，少阳经如橘络也。
