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修行的本意就是：第一，专注；第二，破除执著。专注为定，破执著为慧，有定有慧则叫定慧双修；明空的明为慧，空为定，明空合二为一，则为定慧双修。智慧和慈悲也是一样，都是要融为一体的。
当你融入那种明空状态，像做梦一样面对这个如梦如幻的世界时，做任何事就都不会执著了，要觉得你在为诸佛菩萨做事。此时，心一定要坦然，就如同在冬天里坦然地晒着非常温暖的太阳，但同时要把一切的执著都消解、破除掉。
任何时候都要做到：不要执著于修，也不要懊恼于不修。你要明白只有这种智慧是自己的，只有自己心灵的清凉、明白、快乐、宁静属于自己，而其他的任何东西都不属于自己。我的意思是说，在你的生命中间，这种状态是最重要的。其他东西都要融入这种状态，因为心外的那些东西都是你调心的辅助。你的心像一面镜子一样照出了整个大千世界，但这面镜子却是如如不动、明明朗朗的。在这种状态之下，却又觉得一切皆为幻化，都是归于空性的。
不要分别某一个人是榆木脑袋还是另一个人绝丑之极，要觉着他们都是一样的，是平等的。在这种明朗的平等之中，会生起无量的功德，但大脑中却没有丝毫的分别。这是一种大境界。
在日常生活中，也需要这样去修，座上座下都应该如此。比如，做饭时专注于做饭，工作的时候专注于工作。
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宿生培此慧根，固不容易。
倘不于此专精致力，以期亲证。
则如坯器未烧，经雨则化。
光阴短促，人命几何，
一气不来，即属后世。
未证道人，从悟入迷者，万有十千。
从悟增悟者，亿无一二。
忍令无上法器之坯，
经再生之雨，而复为尘土乎哉。
——印光大师
