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《仪式心理疗法的自体觉醒分享》
朴素主义哲学思想之仪式心理疗法告诉人们，仪式感就是生活中多维元素的心理学，它超越了认知世界的技术理论，它在无意识的人类思想深处植入一种“意识的化学反应”。
记得，子夫先生（林仕锟）在第三届亚洲家庭治疗大会上的主题分享就是关于仪式感与关系能量场，其实，一个人用某些有依据有方法的途径来解决问题的现象，作用会有也会没有，这也是很多心理咨询工作没有产生有效性的原因，就是来访者与咨询师之间在方法论的认知层面有意无意的“意识对抗”。而仪式心理疗法却有一种让来访者不得不接纳的能量，也就是在来访者内在无意识中发生一次有效的“意识整合”，这种方式在俗世之间到处存在，只是人类还没有整理出一套现在足够有份量的心理学或后现代心理学理论学说。
国内著名灵性文化研究者、朴素主义哲学思想家、仪式心理疗法构建者子夫先生作为世界上第一位研究民俗文化心理学、儒释道统合观的背景下把东西方哲学与西方心理学的方法论整合，发现从弗洛伊德时代，荣格时代的思想中均有“类宗教思想的心理学成分”。他坚持十五年的心理学路途，一直以东方哲学、华夏文化作为核心指导，同时辅以西方心理学的科学理论，创立了以文化美学的生活疗愈，以民俗文化为背景的仪式心理疗法，以西方传统心理学为导入技术支持，服务于社会的多维心理治疗理念。
仪式背后就是人们另一种自我内在对话模式，当今社会发展与变迁，引发了人类认知水平的活跃，而人心灵层面却依旧被情绪占有。所以，在传统认知疗法，精神分析疗法，家庭治疗，行为疗法等理论技术发展进程中，来访者的认知在很大程度上可以和咨询师旗鼓相当。所以，现在的咨询师很大一部分开始慢慢进入“无效访谈”或是“无效治疗”！
仪式心理疗法在认知、行为、精分、家庭几大学派后的心理治疗方法，子夫先生称为“第三意识疗法”。所谓第三意识就是来访者自己的内在意识起到了重要的作用，也就符合了后现代思想。
按照朴素主义哲学思想的理论来说，当一个个体离开了周遭服务或支持的时候，个体会内生一种力量，这种力量不是因为客体给予，而是来自于自体成就。也就是自我意识对话产业的力量，源于来访者生命的觉悟觉醒之类的说法，目前在全球很多灵修、禅修等思想也是如此说法。
个体经由仪式生发而来的就是自身力量的开启，那么自体为何经过客体教化或支持得到的力量不足以改变自己呢？而仪式疗法的自我觉醒却可以让他发生有效的“意识蜕变”呢？这其实和时下时代的进步有关，现如今的心理咨询治疗会出现无效论，如同上述理论基础一样，和个体认知与治疗有效性成反比关系。智慧在某些时候应该作用于暂时不智慧的人身上，也许和这个理念有关系。当来访者越来越认知水平增高了，智慧变化了，那么治疗师就会失业，而新的治疗理论就会发生。（整理：杭州海之莲心理咨询中心 海灵子）
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