古时候，在毗（pi，二声）陵这个地方，有位姓钱的老汉，老两口年过六十，依然无子。
同乡有一个姓喻的人，因欠人债务被追债，妻子女儿都遭受着贫困饥寒，一家人不得已向钱老汉借钱。钱老汉如数借了，并且没有立借据文书，只是诚心救济对方。
事后，喻氏夫妻带女儿登门拜谢。钱老汉的妻子希望喻氏的女儿能过来做妾，为钱家生子，喻氏夫妻也欢喜愿意。
但钱老汉却说：“乘人为难而取，是不仁的行为。我救对方，原是善心而发，如果却以色欲交换，则是不义的事，我宁可无子，也绝不敢侵犯。”
喻氏夫妻听了，感激涕零，向钱老汉拜谢而退。
当天夜晚，钱老太太梦见天神告诉她：“你丈夫救人行善，并且能怜贫恤困，不淫人女，故阴德深重，当赐你贵子。”
第二年，钱老太太果然老蚌生珠，生了个儿子，取名天赐。钱天赐才十八岁时，就连连考取朝廷的各项考试，受封到御史的大官。
还有，宋朝新津人杨希仲，在还未考取功名之前，曾经到过四川成都，在一户富人家的教馆教书。这户富人家有一个美艳妖娆的小妾，自恃才色出众，有一天，她来到教馆中勾引杨希仲，却被杨严正拒绝。
当天晚上，杨希仲远在故乡的妻子梦见天神告诉她：“你丈夫独自在他乡外地，却不欺暗室，拒淫人妾。当赐他考试得魁，以彰显善报。”
第二年，杨希仲果然在蜀郡考试中考取了第一名。
这两个真实故事出自印光大师编定的《寿康宝鉴》。印光大师是佛门高僧，“在佛教界威望极高，是中国近代佛教史上影响最为深远的人物之一，与虚云、太虚、谛闲等近代大德均为好友，弘一大师更拜其为师。”
印光大师非常重视家庭教育和因果教育。他认为家庭教育是为治安之本，因果教育则为制心之法，两者互为辅翼，互为经纬。
由于世世代代的人们在面对内在的烦恼习气和外在诱惑时，往往因为愚昧无知，放纵欲望，以致误送性命，甚至连累家人后代，印光大师云游四方，见多识广，有感于此，因此一生致力于恢复中华圣贤教育，大力倡印《寿康宝鉴》等古代典籍。
《寿康宝鉴》中阐明了色欲与健康和寿命的利害关系，并告诉世人怎样获得健康和长寿，怎样培养福慧双全的子女，怎样奠定家庭和睦、事业兴旺的根基等。
人类一直在研究福禄寿之道，为此四方求拜，苦苦追寻，也无所收获。却不知，解药就在自己心里，只因从不理解“万恶淫为首”的真义。
印光大师认为，杀人的惨毒，仅仅是被杀者一人身死。但淫污了对方，却如同杀害了对方数代的家族清誉。
因此淫污他人的行为，是最受天地鬼神所震怒的，因此犯淫者会遭受最惨烈的灾祸报应。并且贪淫好色者，子孙必定夭折，后嗣也必定无法昌盛。
你可能不相信因果报应，但种瓜得瓜种豆得豆的规律真实存在。所以千万不可涉足有关淫风杀戾的祸事，不可传播助长淫风杀戾的言语文章，否则不但害惨了他人，更会殃及自己及子孙后代。
《寿康宝鉴》还记载，《水浒传》的作者施耐庵，由于在书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节。结果，施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全部是哑巴。
王实甫写《西厢记》，描写男子偷情私会的情形，导致许多人见了就生起邪思淫念。结果书还没完成，作者自己就因无法克制，嚼舌而死。
古语有言：“百善孝为先，万恶淫为首”，必然有道理。从中医的角度看，淫念就是不正当的欲望，必然损精耗神，导致早衰、须发早白、秃顶脱发等后果。
孔子也说过：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色。”
这是因为，少年时代，由于身体发育，肾气蓬勃，荷尔蒙分泌旺盛，容易产生性冲动，必须要远离美色。不然任由其发泄，极其毁伤身体，造成早夭或一生虚损无力。
另外，如果少年的色关不通过，德与节都随之丧失，那么有再高的才华、再好的学问，都是悲剧。
同时《寿康宝鉴》提供了远离色欲邪淫的十法：
一清心地，可以每天阅读道德善书，比如《太上感应篇》等。
二守规矩：规成圆，矩成方，平常注重自己言行举止，着装礼仪。
三常敬畏：记得万恶淫为首，淫邪不仅祸害自己，还殃及家人子孙。常存敬神心，为子孙后代福祉想，就能心如止水。
四养精神：精神若是健壮饱满，则身心康泰，意沉丹田，不容易虚火浮越。
五勿目看：非礼勿视。正如《假如给我三天光明》的作者海伦海勒所说，世间好看的东西太多了！森林、大海、山川……无不养眼养神。
六戒谈秽：其实人间有意义的、值得讨论的事数不胜数，比如各行各业都如何百家争鸣，百花齐放。
七烧淫书：销毁一切邪淫的书刊、海报、图画，利人利己，且是积大德行大善。
八省房事：除了戒断外邪，就连夫妻间的房事，也必须有所节制，尤其在病中或刚痊愈时、在过度劳累时及在其他不适当的时间或地点，也都必须节制。
九勿晚起：晚起床容易导致火气浮躁，心念难静。
十劝共戒：做好自己，劝谏他人，尤其做好青少年的正向引导。
人生不易，要听、要看、要想、要聊、要做的事太多了，远离色欲，一切会更顺利，即使去乞讨，也能很快成为丐帮帮主，不信看看洪七公！
