马克思主义学院 宋肖毅
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“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”吾十有二三，初识周，后读《逍遥游》异于其才。以余幼，不知其由，及吾肄业，方谓之道。今吾求学于曲师，深感传统文化之美，尤感于道。羡周之逍遥，羡耳之无为，故拜读《老子》，颇有感悟，以余之拙见为砖，引诸同窗之高见。
夫《老子》之书，其一为《道经》，其一为《德经》。今之社会，重道德，而违德之事，数见不鲜。余以为古今道德虽异意，仍存通处。广为学习，渐益。吾愚，老子之意，非吾可解，尊诸先生之教。
道，先天地生，为天地母，大曰逝，逝曰远，远曰反。道，谓之根本，不知其名，不知其形，强为之名曰大。于今观之，虽背唯物论，其中哲理，足令吾辈拍手称奇。
德，惟道是从，尊道贵德，德即道形，道即德神。相依相偎，缺其一不得。今德亦如此，必以物为根，物盈方有德。以老子言，“虚其心，实其腹”“无知无欲”，国泰民安，众之谓，德自在其中。
老子之谓道，惟恍惟惚，模糊不清，以其不清，方知其始。此之谓明。
崇古之文明，以教今之众。取其精华，去其糟粕。系古今，吾辈之任，当以其为重。
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