道可道，非常道。名可名，非常名。可道之道，可名之名，指事造形，非其常也。故不可道，不可名也。
这就是儒家思想的部分内容， 什么意思呢？有些人可能现在赶紧去找度娘了，这么几句话就足够让人深思许久了，到底是什么意思呢？我们抛弃前话，就问儒家思想的核心是什么？“仁”字足矣。
孔子在当时适当地吸收了老子对礼制的一些见解，但又屏弃了老子思想中的消极成分。在老子思想的基础上，孔子加以吸收、改造和创新，早期的儒家学派终于诞生了。
儒家学说以"仁"为中心，提倡"祖述尧舜，宪章文武"，崇尚"礼乐"、"仁义"，倡导"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道。政治上主张实行"仁政"、"德治"，重视伦理道德教育。
孔子把仁视为最高品德，并以此为据形成了“仁政”理想政治。关于仁的内涵，孔子认为主要有两层，一是克己复礼；二是仁者爱人。对内克己，对外爱人，最终在思想和行为上符合礼的要求，这就是孔子所说的仁。仁是一种美德，可以把人培养成谦谦君子，但也容易使人安于现状，不思进取。
为什么在同样的思想下会让人有不同的结果呢，这就要涉及到儒家的互联网思维了。我们都知道，孔子死后，儒家分为八派：有子张之儒，子思之儒，颜氏之儒，孟氏之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孙氏之儒，乐正氏之儒。战国时期的儒家八派，是当时"百家争呜"中内部出现的派别，它们之间的观点很不相同，但都自认是代表孔子的儒家思想。都是从“仁”字出发，却衍生出了这么多的思想学派，就像一张网，中间是“仁”字，四周开始蔓延新的对于“仁”字的见解，可见当时的学士对于自己有着非常独到的思维，通过自己的思维去感知其精髓所在，而这种透过表面去看到本质的思维在现在看来是非常难得的，所谓倡导独立之精神，自由之思想的哲学理论就是从那时开始繁衍，可见那个时候就已经有互联网思维了，只是还不够明显而已。
再让我们放眼望去，古希腊哲学家们，他们对于哲学有自己最独到的见解呢，那是因为他们善于探索，善于创新，对世间所有事物都持有怀疑的精神，他们热爱思考，敢于把自己的想法说给众人，不怕众人的反驳和批判，说出其真理所在。当然，我所说的真理绝不是永远的真理，后人总有方法用他们自己的真理继续批判其旧的真理。
互联网思维是永无止境的，就好像一张没有限度的网，你永远不知道它的边际可以扩展多长，但你可以用自己的思维去逐渐延伸这张大网的长度和它的宽度。我想这就是思考才能带给我们的吧！
