王尼玛曾经说过:浮躁已经成为了这个社会的通病。 “躁”的意思是:心里有众多的东西要动,而“浮”的意思是“漂流”,两个字组合在一起的意思就是“心里有众多的东西要动,而又没有地方可以让他们落脚,因此到处飘荡不得安心”。(出自百度)在如今的社会很多人都希望过上田园牧歌的生活,不去接触外界的喧嚣,像一个隐士。这种想法放在三十多年前,或许很多人都会说矫情,城市哪里不比农村好。但是随着社会经济的不断发展,中国信息化时代的来临,每个人的节奏都因此变快了,我们不是在工作,就是走在去工作的路上。生活节奏的变化让我们的思维就像是在公路上看广告一样——我们只能看到一个大概,产生一个模糊的印象。在这个被信息充斥的时代,互联网让我们每个现代人都能“上知天文,下知地理”,但是过多的信息也让我们应接不暇。就比如我自己,上课很难集中精力,手机一亮就忍不住去看,见到有关于我的信息就忍不住去回复。很多时候,我都沉浸在我自己的世界中,老师讲的很多东西,就在我走神的时候失去,别人是毕业了把知识还给老师,而我是毕业了想把知识还给老师都做不到。注意力的飘忽分散,难以集中在医学上有个说法,叫小儿多动症。这当然是比较恶劣的了,作为一个法律上的成年人,按道理来说我们应该有更强的自控能力。不过实际上,我们还是经常被各种东西所左右,比如财富、权利等。我想说的是我们的注意力很大程度上是被我们的需求所牵引的,而在这个物质丰富的社会中,我们想拥有什么,最直接的就是钱。学生学习不认真,是因为他没有将现实的学习当成是自己未来工作的基础。于是在这一章的基础上,我产生了一种见解:我们注意力的分散,其实根本不能称之为分散,而是我们没有协调好分散我们注意力事件之间的联系。建立联系,将分散我们注意力的事件逐一排序,了解事件的轻重缓急,其实就是我们冥想的时候所该做得。每个人生活在世界上都是有所求的,他的注意力也必然会被他的欲望牵引,而冥想就是帮助我们调控欲望,让理性胜过感性的过程。过上田园牧歌的生活,实际上是另外一种解决方式,当你从源头上把信息来源阻断或减少,自然就不会存在信息过载的烦恼了。不过人不可能真的与社会脱节,当你已经习惯了电子产品的干扰后,再失去它们时,反而会有种焦虑的感觉。