丁，就是修葺建造训养野生动物的圈舍。
其实研究这个字很困难。为此查阅了很多资料。突然之间回想起小时候在农村看到的许多场景：家里修猪圈的时候需要用一些碎石、瓦片一类的砌到猪圈的墙里，防止猪把圈拱坏。而且瓦工在砌墙的时候，使用的一个横着墙放的那个砖也叫“丁”。
各种动物的习性不一样，饲养的场所建造也不一样，名称也个不相同。我们人类最早驯化的动物是：马、牛、羊、鸡、犬、猪。也就是我们通常所说的六畜。它们在饲养过程中都需要有圈舍，其所对应的圈舍分别是：马圈、牛棚、羊栏、鸡架、狗窝。
上一年度所使用的饲养动物的圈舍，经历一个冬春的冻化，土质都已经疏松，需要在雨季到来之前修整好。通过《尔雅》我们知道：这个时候也是蛇冬眠醒来的时节。
在重新修葺的时候，需要在这里边儿加入一些石块儿，瓦片儿，就防止牲畜的踢踏，拱掘以及雨水的冲刷。
那么，古人修葺和建造时候所设置的这些“丁”的材料是怎么来的呢？就是前文讲“丙”的时候，人们在制造工具所剩下的下脚料和费料。
人们需养这些动物是要干什么呢？主要是要获得这些动物的皮毛、乳汁、乃至于肉食等。这可以看作是畜牧业最早的一个雏形。至于人们饲养的这些动物又从哪里来呢？我们继续看天干的后文就能够知道了。
人们在使用这些石材进行建造的时候，需要重新进行打制。需要正好能放到那个位置，相互之间咬合在一起，严瓷合缝，这样才不会因为外力的碰撞而松动，这样这个“丁”才是安放成功的，也就是现在所说的可丁可卯，正正好好。这样就有了“丁”的发音：打制和安放的时候敲击的声音“丁一一”。
以上所讲，也正是《尔雅释天》中对丁的解释：“太岁在丁曰强圉”，“月在丁曰圉”。
至于《说文解字》所讲：“夏时万物皆丁实”，就只是牵强附会，不知所云了。
至于男丁、兵丁这些词，实际上呢，也都跟这个砌墙使用是“丁”型石材有关。这些“丁”型的石块到砌墙里，相互直接咬合得非常紧，使墙体更加牢固同时，还能防止动物踢踏，拱掘以及雨水的冲刷。部落中的男丁，军队中的兵丁起到的作用于的这些作用非常相似——稳固整体，防御侵袭。
由此可鉴：我们中华文字的字源真的非常非常重要，天干地支里涉及的好多字的字源解释真的很是差强人意，希望我所写的能给后人些许帮助吧。只有找对了字源，才能真正的理解和正确的使用我们的汉字，才能让我们中华民族这魅力四射的汉字更加熠熠生辉。
