曾子是孔子晚期的学生，晚到什么程度呢？肯定是能赶上孔子触摸《易》精髓之后。孔子早年听过河图洛书易体系的精妙，因为他了解很多大家都是河图洛书易体系的支脉。
当时周文王和姜子牙建立的周朝衰微，周掌握易体系的王侯将相，包括周的后裔，为了生活不得不把自己会的传承换成物质价值，他们掌握的一些片面支脉展现到社会上，就可以快速立起来自成一家学派并引起社会的震动。
孔子从小是个有大抱负的天才型爱学习者，但是苦于自己的出身问题，从来没触摸过易学体系的精髓，当时的易卦辞、爻辞和现在一样是流行于民间的，但是不得精髓传承的人，看着卦辞爻辞又能怎样，顶多望文生义瞎琢磨一番。
或者用它来占卜算卦，所以孔子还发出一个千年感慨：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫，”凤鸟不至的凤鸟说的是传说中神一般传承的精髓的意思，河图洛书到底是什么意思啊？我在有生之年不知道能不能触摸一下？
后来据说孔子问道老子后，留给世人一个“韦编三绝”的传说，老子据说是商朝宰相商容的徒弟，又据说是周朝的图书馆长，对周朝各种秘籍肯定学而时习之，孔子问道时孔子的时候年纪已经很大了，肯定是在五十岁之后。
问道的内容一定是有《易经》的体系，但是不全面，缺了河图洛书和六十花甲子的精髓，这从他做的易传可以看出来，《史记·孔子世家》中这样说：“孔子晚而喜《易》......读《易》，韦编三绝。”
孔子本人在《论语·述而》也说过：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”孔子得了易经的精髓后直接影响了他后期的生命境界，你甚至会发现有天壤之别。
曾子是孔子后期的弟子，此人感应超强。与母亲心心相印啮指痛心，说的就是曾子。曾子参与了《论语》和《大学》这两个重要儒家经典的编写，从他自己的著作中大量的阴阳五行养生和生命之变等说，显然和其他师兄弟多学不同，而《大学》本就是易体系里的大人内修天人合一之学。
从曾子的学说里边谈一谈孔子晚年学的易里到底学了什么？
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三省吾身，省翻译成现在话就是激活生机活力的意思，三省就是按照时空天、人、地三次激活，靠什么激活？
天的层面：忠就是一心，内在的一心是否得一，外在的一心是否守护，一灵一气以贯之，内外之心合一。
人的层面：信就是呼应信力，内在的信力能否阴阳交互，外在的信力是否辐射链接，内外的信是否交合。
地的层面：得到的内圣外王生命蜕变传承，是否反复实证真实呈现。
孔子的“孔”是凤凰之意，传说孔子祖先吃鸟卵而生。凤凰家族可以运用体内蓬勃浩然正气，修炼三魂七魄，死后浴火成卵而重生。儒家的“仁”不是伦理概念，而是种子“果仁”一般的蓬勃生机的力量。
得到这股力量，能激发体内浩然正气，通达小周天为“人”通达大周天为“大”，大小周天通达为“大人”。大小周天打通，浩然正气凝聚成核为仁，周天围绕“仁”循环为凤凰之卵，生命无限蜕变。最后借助上天有质无形之水，完成自身能量体的圆满，人得到这种蜕变的传承并成就就是“大儒”。
“九五宫”文章全部原创，感兴趣的朋友请长期关注。
