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2023/10/15
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《惶然录》（佩索阿 着，韩少功 译）
P6 我有巨大野心和过高的梦想，但小差役和女裁缝也是这样，每一个人都有梦想。区别仅仅在于，我们能否有力量去实现这些梦想，或者说，命运是否会通过我们去实现这些梦想。
P101 行动，是真正的智慧。
P112 秋天不是在世界里而是在我们内心中开始。
P121 我们把生活想象成什么样，它就是什么样。
P125 生活全看我们是如何把它造就。
P141 我要向生活伸出脖子，承担轭套的巨大沉重。
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我，是一个爱好诗和远方的人。
之所以爱好诗，因为心中有诗意。
之所以爱远方，因知筑梦以踏实。
读着著名的葡萄牙诗人的诗，启引了我心中的好几道窗。
诗在机械上的不精确，正是这种【在机械上的不精确】，足以放飞思绪，足以倒空不良情绪。
在精准达到【足以充份地放飞思绪，倒空不良情绪】的这目标效果的完成度上，诗的作用，是极其准确的。
这种统摄着【既精确又不精确】的完美矛盾的谐同，全由美好的诗意所汲引。
而不好的诗意，则会全然不管不顾机械对生活的正作用，从而将机械所能带出的美也连带地忽略！？所以被称之为…不好的诗意。
好的诗人，带来对生命的沈思。
好的哲人，由生命的恰然沈思而得着对前路的笃定。
差的诗人，离开生命去胡乱思。
差的哲人，离开生命去胡乱思，便免不了自误误人。
好的诗意，由好的诗人来。
好的哲思，由好的哲人来。
差的诗意，由差的诗人来。
差的哲思，由差的哲人来。
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我全无野心，卻有着恰然的梦想，而小差役和女裁缝未必如此。每一个人虽然都有梦想，但梦想的该不该实现，区别仅仅在于，梦想是否合乎实相与智慧。
真正的智慧，是无论由行动到静止，或是由静止到行动，都要符合智慧的要求。
秋天在它会开始的地方开始，无论在我身外的世界，或是我内心世界，只要我允许。春夏冬，亦然。
我把生活过成什么样，它就是什么样。
生活全看我是如何把它成就。
我要向生活伸出生命之花，让泌出之花香在一切巨大沉重的轭套中注满永续不绝的盈盈温馨。
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