子曰：民之于仁也，其于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
孔子说，一般人一提到仁义的事，那种惧怕比怕水水还更厉害，水会淹死人，火会烧死人，所以人看到水火会怕。孔子说，我看见过人跳到水里被淹死，跳到火里被烧死，没有见过跳到仁义里面而死的。所以仁义没有那么可怕，真去做的话，不会被饿死的，真仁义还是有好处的。可是人们都害怕，不肯去做，导致人做坏事很容易，叫人做好事反而怕。但没有看见人因为做好事而死，没有做好事的人，倒是死得更惨。
我们关起门来说，孔孟之道也好，仁也好，我们中华民族是可怕的。试问孔子为什么老是讲仁？不但孔子讲仁，老子、庄子也讲，可见我们这个民族不仁的太多，不孝的太多，所以他们才讲仁、讲孝。等于西方文化，由于独裁太厉害，所以讲民主、讲自由。假使一个社会，民主太过了，自由太过了，你看他们还讲不讲自由民主？因此，我们这个民族，是一个很难弄的民族，就是不仁慈、不孝的太多，所以孔子教大家要仁慈，要行孝。这里孔子是说一般人的心理，讲到仁慈就怕得很，生怕吃亏，孔子就讲了一句幽默话，说没有看到谁跳进仁里会被烧死淹死的，这就是说一般人不肯行仁道，道理很会讲，做起来很难。那么要用什么精神来做呢？
子曰：当仁不让于师。
这句话也有几个涵义。当仁义所在的地方，都可以反对老师，老师错了就是错了，并不见得老师一定对。老师做得不仁，就不对。另一个涵义，也可以看出孔子的教育，并不是专制教育，只要认真理、认正义。真理对了，正义对了，就不要考虑我这个老师怎样了。也等于西方哲学家亚里士多德说的：“吾爱吾师，吾更爱真理。”真理所在，对于老师的意见，也没有办法同意。这就是做学问的精神。
但是有一点：
子曰：君子贞而不谅。
这个“不谅”不是不原谅，是说一个君子，要真正的诚敬而不能马虎，不能随便的违反了正义。
子曰：事君，敬其事而后其食。
为人臣下的时候要敬，就是现在讲的“负责任”，先要真正担负其应有的责任，然后再考虑自己的待遇、生活等问题。所以无论担任什么职务，从事什么工作，都首先要担起责任，而不只是考虑自己的利益得失。通俗点说，就是“吃饭为了活着，还是活着为了吃饭”的问题。
子曰：有教无类。
这是孔子的精神，他不分阶级，不分地域，不分智愚，只要肯受教，他都以人文文化为基础，一律谆谆教诲。
子曰：道不同，不相为谋。
可是有一点，思想目的不同，没有办法共同相谋。但并没有说一定要排斥。没有办法互相讨论计划一件事，只好各走各的路。
