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“从大汶口晚期，一直到龙山文化，还出现了文化上夸父追日式的西进。”李新伟曾在河南主持考古工作多年，他从中原地区的墓葬里，见证了那个时期强大的东方化趋势。地处临汾的陶寺遗址被一些考古学者称为“尧都”，它所代表的陶寺文化是中原地区的华夏文明形成的关键一环。在那里的遗迹中，发现了海岱文化区的墓葬风格。“海岱文化区重视酒食器，精致、规范的陶鬶、陶鼎、陶壶、陶杯都是那里典型的随葬品。又注重尊卑分明的礼仪制度，墓的规格、器物都分级。这些都是等级更加平等的早期中原地区文化难以见到的。”王芬向我介绍，商周时期最典型的青铜器，正是中原地区将中亚传来的青铜技术，与海岱地区陶器器形结合的产物。而与夏代对应，被学者称为“最早的中国”的以洛阳为中心的二里头文化，其中发达的礼制许多即脱胎于彼时已被称为“东夷”的海岱文化区。
焦家遗址正处在大汶口文化的核心位置，出土最多的遗迹又在大汶口文化中晚期。与田馆长对于接续年代的期许不同，王芬和李新伟对墓葬的关注，更多是透过聚落研究的视角，聚焦在共时层面上，大汶口时期社会的变革。
