中国最著名的两位诗人李白和杜甫，我们普遍在学龄前就开始背诵他们的诗歌，也有一些家长为了不让自己的孩子输在起跑线上，还在娘胎时就对孩子进行胎教，各种古诗齐上阵背诵，其中自然也少不了唐代这位伟大的现实主义诗人的诗歌。不过等到孩子一出世，父母照旧玩手机游戏，而用苍白无力的话语督促子女认真看书的家长比比皆是。
杜甫的一生走了很多地方，所谓见多识广，他的前半生是主动的见多，而后半生则是被动的识广，前半生来自官宦世家的杜甫外出游历数年，将书本的知识和亲身体验完美结合，早期所写的作品主要表现他的理想抱负和人生道路，后来他参加科举考试，考官并没有慧眼识珠将他选中，遗憾落第。这种打击在当时来看是很不幸的，现在想来也并非完全是坏事，因为如果杜甫当时真的连中三元，历史上很可能就多了一个叫杜甫的状元却少了这位诗圣。
考试而不中，在当时来看实在是不小的打击，从长远看牺牲杜甫一个人，而中国的诗歌文化因此更加璀璨。事物没有绝对的好与坏，换个角度想，任何事都可能是好事。
杜甫是很传统的文化人，希望通过科举考试而服皇帝，施展抱负，所谓致君尧舜上，再使风俗淳。可是将希望寄托在别人身上，成败得失不受制于自己掌控，至于当世天子到底是尧舜还是桀纣这岂是诗人所能决定。比较不幸的是，当时杜甫就生活在了唐代由盛转衰的时代，经历了安史之乱，后来漂泊到西南，在成都由严武的支持下，才在浣花溪畔建了这所杜甫草堂也称浣花溪草堂。杜甫在这里居住了三年多的时间，按照现代人们理解他生活并不如意，给人家做幕僚糊口，应酬于诸多大人物之间。
可是转念想来，杜甫生活真的有那么凄凉吗？无论如何，他家境不算差，世代为官，就算为人正直，受到排挤，毕竟也是公务员，无论古代还是现代，生活上一定比普通百姓要优越很多。杜拾遗也好，杜工部也罢，后缀都是官名，相信他并不是三年清知府，十万雪花银那种人，可终究生活上温饱并不成问题，偶尔还能借酒消愁。有吃有喝，就算还没有达到现代的所谓财务自由，杜甫的阶层也属于当时金字塔上层的一类人。
孟子说，达则兼济天下，穷则独善其身，如果杜甫真如他自己所说生活那般穷苦，独善其身也是好的，怎奈穷还要兼济天下，心里落差一定很大，希望不能实现，所以才显得更加穷困了。
退一步说，假如杜甫真的梦想成真，当了大官，清官在当时官场真的能有所作为，真的能不受排挤？理想抱负能实现的概率仍然微乎其微。
他可以是伟大的诗人，但很难成为伟大的政治家，具有艺术家气质的人，搞艺术可以达到很高的高度，获得某一个领域的深度，大多要以牺牲广度为代价。杜甫写诗能力首屈一指，生活能力存在问题并不奇怪，多少天才都沉醉于精神世界而照顾不好自己的肉身，为后人带来丰厚文化的同时，自己一生凄凄惨惨本人也不以为意，天才注定是要经受磨难的。碰巧遇到有人赏识，被人照顾好生活的天才是天才中的幸运者，不幸的天才则寿命短促，如流星般划过夜空，燃烧了自己照亮了夜空。
相比较而言，我更欣赏李白的飞扬飘逸的气质，杜甫中年以后沉郁悲凉，现实固然不尽如人意，但又岂是对诗人如此，生活固然不如意，但若能够笑看，不如意又能构成多少影响。杜甫是羡慕李白的，李白比杜甫年长很多，但没有迹象表明李白也同样崇拜杜甫，李白那洒脱性格甚至对皇帝和身边的宠臣也敢于取笑，才流传出杨国忠捧砚，高力士脱靴的故事。李白不屑于为官，也不惧怕奸臣逆党，但是李白有自知之明，对自己有着清醒的认识。
想得而又不可得才是最苦的。一个诗仙一个诗圣，神仙和圣人我是更加钟情于神仙。
写了这么多，和杜甫草堂好像都关系不大，在草堂，我买好门票跟着导游一路前行，除了刚进园时的三口古井据说是杜甫及邻居所用之在，其余所有的建筑都是后人为了纪念他而仿制。除了建筑，杜甫草堂更像是一个大花园，据说如今草堂面积300亩，都是历朝历代人为了纪念他陆续建成，当时杜甫所生活的草堂面积尚不足三亩。
草堂中看到有很多杜甫雕像，神态各异，高矮胖瘦无所谓，反正他们都叫杜甫，雕刻家把诗人塑造成为自己想象中的样子。
可惜杜甫已经看不到如今草堂盛况，建筑工程可谓规模宏大，想来若不建造浩大工程，对不起几十块钱的门票价格不说，恐怕只一间草堂也容不下如织游人。
蒋介石麾下有位得力干将名叫胡宗南，大陆形容他为志大才疏，我想杜甫治国的才干，或许也可以用志大才疏来形容，当然，这并无碍于他成为一位伟大的诗人。
望着花园中迎着寒风盛开的花朵，突然有一丝疲惫，身体的疲劳导致精神的倦怠，走出草堂，浣花溪边看到碧绿的水面上映衬着天空中的飞鸟。
