《归园田居（其一）》教学设计

【教学目标】

1．掌握重点字词 ，了解陶渊明其人及诗文，体会平中有奇，淡中有味的语言特色。

2. 分析理解诗中的人物形象、人物感情及表现手法，品味其艺术效果；逐步培养学生掌握诗歌欣赏的方法并形成鉴赏能力。

3.感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与宁静淡泊的人生境界。

【教学重点】 

体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活的欢愉。

【教学难点】

体会平中有奇，淡中有味的语言特色。

【教学方法】  朗读、品读、比较、探究

【教学课时】  二课时

【教学过程】

一、联系旧知，导入新课

同学们以前是否学过《桃花源记》这篇文章？（生答：“学过！”）作者是谁？（生答“陶渊明！”）陶渊明的桃花源景色怡人，民风淳朴，在那里没有压迫，人人平等，他们过着一种自己自足、与世隔绝的生活，这个充满人情温暖的桃花源是陶渊明心中的理想国，但是，这美好的桃花源在现实生活中是不是真实存在的呢？（生答：“不是！”）那么，在现实中，陶渊明向往的居处是怎样的呢？

今天，就让我们一起来学习《归园田居》，一起看看在现实中，陶渊明向往的居处到底是怎样的。首先介绍一下陶渊明其人。

二、走近诗人、知人论世

陶渊明（365－427），东晋大诗人，名潜，字元亮，因宅边有五棵柳树，又自号“五柳先生”。陶渊明是浔阳柴桑人（今江西九江），出身于没落贵族家庭，自幼博览群书，有“大济苍生”的抱负。

陶渊明一处因家境贫困而几次出任官职，但他生不逢时。东晋末年，战乱频繁，当时的官场腐败、政治黑暗、仕途险恶。官场中的陶渊明饱受排挤。13年的为官经历中，只出任过祭酒、参军一类的小官，在乱世之中，他的政治抱负是难以实现的。陶渊明也看透了官场的黑暗和腐败，不满现实的他曾多次辞职。最后一次任彭泽令时，郡里派督邮到县里来，县里的小吏劝他“束带”迎接，他却说：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。”陶渊明就此辞官回乡，任彭泽令前后只有八十多天，这时他只有41岁，此后就一直躬耕隐居，最后在贫病交迫中离开人世，死时63岁，死后被朋友们私下谥为“靖节先生”。

陶渊明今存诗125首，分为三类：饮酒诗、咏怀诗和田园诗，其中田园诗最多，成就也最高。陶渊明把自己归隐田园参加劳动后的感受和对农事丰歉的喜忧，都反映在他的诗中。在人们面前呈现出一幅恬静幽美的田园风景画，揭开了中国诗歌史上新的一页，因而被后人尊称为中国田园诗的始祖（他的田园诗直接影响到唐代的田园诗派，唐代田园诗派的代表作家有——王维、孟浩然）。

陶渊明是汉魏晋800年来最杰出的诗人，同时他也开启了中国文人“隐逸”的先河。

本诗写作背景

公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。陶渊明这次从彭泽令任上辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕，从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。

四、辨清音义、疏通全诗

（一）、学生齐读课文，注意字音

羁（jī）、   拙（zhuō）、   荫（yìn）、   暧（aì）、   吠（fèì）、   樊（fán）

（二）、听配乐录音，更正字音，把握诗中情感。

（三）、疏通课文，解释重点字词

适：适应，迎合；韵：气质，本性；羁鸟：笼中鸟；拙：愚拙；

荫：遮盖；暧暧：昏暗、模糊；依依：轻柔缓慢地上升；墟里：村落

自然：既可理解为自然界，又可理解为田园生活。

全诗翻译

从小不合世俗情韵，天性喜欢田园山川。糊涂陷入官场罗网，竟然耗费这么多年。

笼中鸟儿依恋树林，池中游鱼思慕深渊。南山原野开荒种地，坚守本性回归田园。

陋室周遭十来亩地，栖身茅屋有八九间。榆树柳树相互掩映，桃花李花洒满屋前。

远处村落依稀可见，袅袅娜娜飘着炊烟。不时听闻深巷狗叫，桑树那头鸡鸣枝巅。

闲居没有尘世纷扰，陋室自得宁适清闲，昔日长期困守牢笼，庆幸今日回归自然。

五、文本解读

（一）、解题：

1.标题明确告诉我们要回到田园生活，那么我们在解读诗人的情感时应该要重点抓住哪个诗眼呢？（归）

提问：“归”字是诗眼，归的意思是返回，作者从哪里返回？为什么要返回？回到哪里去呢？请同学们一起朗读诗歌，并思考这问题。（以“归”字为核心来解读诗歌）

（二）、诗歌结构

前八句为第一部分，写诗人因鄙夷仕途而归田。

后十二句为第二部分，写恬静美好的田园生活及诗人的愉快心情。

（三）思考、讨论、明确：⑴从何而归？⑵为何而归？⑶归向何处？⑷归去如何？

■ 从何而归？ “尘网”、“樊笼”

（误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。）

1.、诗人把什么比作“尘网”、“樊笼”？（官场生活）

2、把官场生活比作“尘网”、“樊笼”表达了诗人怎样的思想感情？

（对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。）

3、“羁鸟”、“池鱼”用来比喻什么？

明确：陶渊明自比，意在说明误入官场，深受束缚、迫切要求摆脱束缚、回归农村的心志。这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚、回归田园、获得自由的迫切心情。

■ 为何而归？

“少无适俗韵，性本爱丘山。” 、 “开荒南野际，守拙归园田。”

1、“适俗”在文中具体指什么？

适应仕途中繁缛的礼节和尔虞我诈的权势争斗，诗人说自己缺乏应酬官场的气质，显示了他不愿同流合污的高尚情操。

2、“爱丘山”、“ 守拙”表达了诗人怎样的思想感情？

对田园生活的向往。

3、既然“性本爱丘山”，“守拙归园田” 陶渊明何以要出仕？（生自由讨论）

炼字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。“误”既表现了陶渊明的后悔和厌恶之情.

出仕是由于：生活所迫；少年时代有“大济苍生”的壮志。

（链接作者身世背景）东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排挤，孤立，他固守清贫，只有选择离开，选择归隐。“一去三十年”实际应该是“十三年”用夸大的数字，说明了时间之长，痛苦之深。

其实这一个“误”字，一误多年又何尝不是带着期望的自投罗网，在几经坎坷，在官场中碰得头破血流，看透了官场污浊之后，一个“误落”发出了陶渊明无限的人生辛酸，这是人生幡然醒悟后的绝唱，是一位哲人看透世界后的箴言。

小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。

■ 归向何处？

归园田。“守拙归园田”

“开荒南野际，守拙归园田。”过渡句。

1、 田园有什么独特的景物吸引着陶渊明？写景用了什么手法？

“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（“十余”、“ 八九”，一般来说，计数不确是乡里人的一种习惯，特殊的说，不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适、淡泊吗？）

动静结合的手法：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”静景。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”动景。以动衬静，以有声衬无声。

远近结合的手法：“远人村”，“ 墟里烟”是远景。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、“鸡鸣桑树颠”是近景。

多角度结合的手法。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”是从视觉角度写。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是从听觉角度写。

2、给我们描绘了怎样一幅图景，给人一种怎么样的感觉？

明确：简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧

3、诗人为何对如此平凡的茅屋、树木、鸡鸣、狗吠如此津津乐道，如数家珍？

明确：久在樊笼的缘故，冲出罗网，得到自由，返回大自然怀抱，其乐无穷。一草一木也格外亲切，“性本爱丘山”。刘禹锡的《陋室铭》中有“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨”。表达一种满足与欣慰的情感。

诗人捕捉的是农村中司空见惯，具有代表性的事物，画出了一幅优美的田园丹青，有远有近，有声有色，有浓有淡，有拙朴自然的趣味，这一切与官场污浊生活形成了鲜明的对比，所以他更加想归去。那么，归去如何呢？

■ 归去如何？

“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”

“无尘杂”、“ 有余闲”、“ 久”、“ 复”表现了归后的感受。

1、“ 返”字突出了诗人怎样的心情？

明确：那种归后的释然、舒畅的心情。

2、返自然后的“简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧”的园田生活环境与官场的“尘网、樊笼”对比表现了诗人怎么样的人格倾向和精神追求？

明确：表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上得自由和独立,及不与世俗同流合污的高洁品格。

诗人归后与归前心情的对比：

归前——无奈、后悔

归后——愉悦、豁达、释然、返朴归真

（四）、众生畅谈，体悟诗人（自由交流）

清高　高雅　正气洁身自好　不同流合污　孤傲固守纯真　　恬淡超逸

（五）、艺术手法贯穿始终

1、情景交融。描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境，也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境，陶渊明内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体，水乳交融。

２、比喻手法的运用。

喻自己是一只樊笼里的鸟，现辞官归隐就像鸟脱樊笼到大自然中去一样轻松愉快。用“尘网”、“樊笼”比喻官场的羁绊、黑暗；以“故渊”、“旧林”比喻乡土，贴切形象，能加深读者对诗歌内容的理解。

３、白描手法的运用。

白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉是用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。我国优秀的古典小说《水浒》、《三国演义》等多用白描手法；鲁迅的作品，也有许多使用白描手法的范例。

陶渊明是“白描”的高手，其描写平淡质朴，不加任何修饰，却极为精练自然，如“出水芙蓉”，体现了白描手法的精髓。鲁迅先生曾说过：“白描”并没有秘诀。只要“有真意，去粉饰，勿卖弄”即可。

４、对比手法的运用。

诗人归隐的田园和官场构成鲜明对比，进一步突出了返归田园的喜悦，写人时把“适俗”与“守拙”对比，写鸟时将“飞翔”与“囚于樊笼”对比，写鱼时把回归自然厌恶官场的心情表达得生动又自然。

5、.语言平淡自然，又富于诗意（即平中有奇，淡中有味）。

《归园田居》，诗人代表作之一，能体现诗人的艺术风格。作品语言平淡，又富于诗意。诗人用自然的笔墨，使情景融为一体。笔墨之淡与意境之浓，笔墨之自然与意境之深远，妙含其间，因而大大增强了作品的艺术感染力。

（六）、延伸思考，自由探究

陶渊明有诗言：“欢会酌春酒，摘我园中蔬”，看起来他的生活是比较自得其乐的。但真实的情况是：若逢丰收，诗人还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”；若遇灾年，就只有“夏日抱长饥，寒夜列被眠”了。他辞官回乡的二十二年一直过的是贫困的田园生活，晚年甚至贫病交加。期间曾有人劝他出仕，他谢绝了。在元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，他给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得如此平淡自然。 

陶渊明宁愿清贫度日也不愿再次出仕，有人认为他是固贫守节、淡泊明志，有人认为他消极避世、不敢直面现实，你怎么想？

【明确】言之有理即可。

拓展：陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途失意或厌倦官场时，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼等莫不如此。不为五斗米折腰也成了中国士大夫精神世界的一个标杆，而平淡自然、淡泊宁远也就成了他们心目中推崇的艺术境界。

归纳总结主题思想

《归园田居》主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，表现了“不为五斗米折腰”的浩然傲气和鄙弃官场、厌恶功名的高洁情怀。

附《归园田居》其二、其三、其四、其五

归园田居（其二）

野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想③。时复墟曲中，披草共来往④。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

【注释】①野外：这里指农村。人事：人际交往，这里主要指与官场的来往。②轮鞅(yāng)：鞅是拉车的皮带，这里指车马。③尘想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：拨开野草。⑤我土日巳广：我开垦的田地一天天在扩大。

⑥霰（xiàn）小雪珠。

归园田居（其三）

种豆南山下①，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽②，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

【注释】①南山：指庐山。②兴：起床。理荒秽：即除杂草。

归园田居（其四）

久去山泽游①，浪莽林野娱②。试携子侄辈③，披榛步荒墟④。徘徊丘垄间⑤，依依昔人居⑥。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死没无复馀。一世异朝市⑧，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无⑨。

【注释】①去：离开。②浪莽：联绵词，广大貌。③试：这里作副词用，初也，偶也，转意为“偶尔有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指丛生的杂草荆棘。⑤丘垄：坟墓。⑥依依：隐约可辨的样子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年为一世。异朝市：市朝变迁。⑨幻化、空无：佛教大乘教派的教义是空，东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗，诗中四字是借用，按原字义解释，不含宗教色彩。

归园田居（其五）

怅恨独策还①，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只鸡招近局④。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。

【注释】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：过滤。滤掉酒糟。④招近局：招近邻而成局。多人聚合欢饮称局。一说：局，曲也，近局指近邻。