儒家是中国思想的之最，从古至今，儒家思想有很大的名声，不仅如此，儒家论友也值得我们了解。儒家最看中的是志同道合，只要是志同道合便可以成为朋友，从某个角度来说，天下志同道合的人都是好朋友，朋友首先是因为志同道合走到了一起，但如果志向出现裂痕，好友是否也会决裂
朋友二自，人人皆知，或多或少，其实刚开始，朋友二字是分开的，朋最早是同门的意思，就是同师生徒称为朋，朋今天有同学的意思，志同道合者称为友，但在现在，朋友都是一起出现的，朋友用古思想解释是，志同道合的同门，也是可以说的通的。孔子说：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”切切偲偲，是互相切磋、督促的意思，而怡怡是和顺的样子。因为朋友之间一道义之交，所以特别看中朋友之间的相互的批评，而兄弟是血缘之亲，需要和睦相待，不可因为小事而分裂感情。这就是朋友和兄弟之间的区别，同时，孔子，还把朋友分为益友和损友，益友是肯定你肯定得恰当，批评你批评的有理，同时非常欣赏你。而且有只是一味的奉承你，那样的朋友既不会帮助你，甚至会伤害你。
待友要讲诚信，诚信是在社会立足的基本，同时也是交友的基本，如果你待自己的朋友都不诚信，那你在社会上一定没有这么立足之地，但同时我们也不能固执无原则的坚守信用，誓约和于意的就总现，如果不合礼义，则不必总现，这正是儒家“权”的运用。同时儒家交友时也讲就不可以依赖自己的权利来交友，如果通过这种方法交到了朋友也不是真心的，他只是想通过这种方法来得到一些权利在我们教
交到真正的朋友之后，我们便要对朋友实行忠恕之道，我们要成全好朋友的好事，出门要宣扬朋友的美德，忠恕之道，其实就是成“君子”之到期，成“仁”之到，成“圣人”之到，它集中体现了中国传统儒家的精神品格。在朋友做错事时，我们总会热心的劝告，但是热心的劝告朋友要有个限度，热心的对待朋友，不能过于繁琐，否则的话，中兴反而导致侮辱，亲密反而引起疏远。处理朋友关系时要重“和”。也就是恰到好处。并不过分。智慧的最高境界就在于把握好度。
另外，我们要经常与朋友交流切磋，以人之长，补己之短。我们有一定成就时，并不是拿着成功向朋友炫耀，而是与朋友相比切磋，与朋友交流思想。相反，如果紧紧关起门来埋头苦读，师心自用，超越不了原有的境界，与别人交往时，若出现了什么矛盾，必要先反思自己，尤其是当朋友关系出现了问题的时候，千万不要把所有过错，都怪到朋友的头上
最后最关键的是，如家强调，找朋友一定要找君子，君子是儒家视野中最有人格的人，符合儒家人的观念，君子的首要坐标就是仁，无论何时何地
总而言之，儒家的交友之道内容分非常丰富，如家论有之道现在还留在人间，如家论友，从古至今一直流传不衰， 需要所有炎黄子孙，将他发扬光大
