今天继续钱老先生这本《中华文化十二讲》，昨天看到了不知命，无以为君子。我还想再说几句我对君子的认识。我认为君子是一种对内的要求，与他人无关。是一种自我的约束，我要成为什么样子，是我自己的选择。在我眼中，世界是充满不确定性的，而人类的出现就是要减少这种不确定性。用我们人类的确定性去降低自然的不确定性。人类社会中的法律、道德约束不都是为了增加人类行为的确定性吗。外在的约束是底线，更强烈的约束是来自内心。人们都愿意与君子相交，而不愿与小人为伍。因为啥，不就是君子的行为更可预期，小人行为的离散性更大。确定性可以给我们安全感，在我们希望与我们打交道都是君子时，首先要要求自己先成为一个君子。只有你是什么样的人之后，你才能吸引什么样的人来接近你。
再有君子是一种带有自身使命感的人，他们知道自己应该做什么，他们赋予了他们应该做的事情的意义。中国历代的持续强大应该跟这种君子的自我约束与责任感、使命感是正相关的。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；有一种内在的精神追求，让他们可以忍受各种人生的不如意。就像现在说一个伟大的企业要想长存，必须尤其精神的内核。我们的国家也是一样，我们中国为什么能在长期的历史上一直的这么强大，不就是我们有个强大的精神内核吗。总有多数人把老百姓放在第一位，古代的轻徭薄赋，现在的减税降费。实践是检验真理的唯一标准，不拘泥于形式，老百姓能过上好日子才是第一位的。形式上的好，永远也没有让老百姓得到实实在在的利益好。吃饱穿暖才是真理，晚上出去遛弯经常看到路边的中老年人吹拉弹唱。我认为这就是生活，这就是幸福，老百姓多数时候是不需要思考的，他们有幸福的生活就够了。思考从来都只是少数有责任感使命感的人的事情。这世界绝大多数的人从来都是作为分母而存在的，分母不是没有，而是只有在一定的数量级上才才能产生力量。分子始终是少数，他们表演的时间长，但机会也都是分母给的。水能载舟，亦能煮粥。
我要表达个啥意思呢，能成为一个君子应该不是一件容易的事情。成为了君子就要肩负一定的使命，也可以说是因为承担起来责任才成为了君子。我们的传统文化里是带有内在约束的，我们的文化是内敛的，我们的士大夫阶层是带有使命感的。有了这种内在的精神传承，我们的国家才能一直的强大。不要因为西方的近代发展迅速就否定我们自己国家的文化，一个文明的适应性是否强大是要看长期维度的。快速的发展只能说明他赶上了一个风口而已，会飞的只能是有翅膀的鸟，猪上了天，风停了还会掉下来，大概率会被摔死。就像前些年的煤老板，和现在的地产商。他们牛不是他们英雄神武，只是赶上了机遇。西方的快速发展也会遇到瓶颈，或者就是一个阶段的结束。就像罗马帝国一样不会在强大起来一样。但我们国家不会，汉唐强大，到了明清一样强大，近代休息了一段时间现在不也又赶了上来。强大的精神内核才是强大的根本。
我最近看的书给我的感觉就是，我们还是要去我们的历史与文化中发掘我们发展的力量。近代西方的东西就好像是术的东西，可以快速的上手，并产生一定的效果。但要保持长期的发展还是要在我们传统文化中去寻找道的东西。我们国家的传统文化就是一块肥沃的土地，只有这样肥沃的土地才能长出参天大树。盲目的否定自己的文化，就等于自己刨自己的树根，只有死路一条。放弃中国文化的那些人就好像断绝了和中国这棵大树的连接，把自己嫁接到一个小树一样。短期看似得利，但长期看他们是损失的。
做人还是要忠于自己的祖国，忠于自己的文化的。我有这种想法不是出于利益，只是出于一种本能。我生长在这块土地，那么热爱这块土地就是我的责任与义务。
