终于收尾了。
第十九章 从此过着幸福快乐的日子
人类取得了巨大的成功，财富总量极大提高，个人也获得极大的解放，我们从此就能够过着幸福快乐的生活了吗？这个问题还真就一直困扰着所有的学者。如果说经济成长和自立自强并不会让人更快乐，那我们这一路演化的进程哪有那么圣神啊。就像农业革命之后，人类整体上的经济好于从前，但是每个农民却过得比从前更辛苦，更容易染上疾病；同样，工业革命之后，全世界的财富随着新航线的发现和机器的大量使用得到了极大的增长，但是对非洲人、美洲原住民和澳洲原住民来说却完全是糟糕的事情。即使是医疗的长足进步带来的平均寿命增长和婴儿死亡率下降也是近一百多年才有的事情。至于短暂的和平更是出现在1945年之后，还是摄于核子武器能让整个人类一起消失才勉强达成的。总之，我们在评定幸福的时候，如果仅仅把地球上的一部分人作为对象的话，那么说服力就没有那么强。鉴于人类取得成就的同时让无数生物付出了惨烈的代价，似乎只看人类是不是幸福，也有点自私。
学者不断地研究应该如何计算快乐。金钱、健康、家庭或者社群关系，似乎在某种程度上都能影响一个人是否快乐，但却也仅仅在一段时间或者一个小范围之内才会起作用。简单来说，如果人们的期望得到满足了，就能体验到一时的幸福感，但是这并不会长久。这时候，人类的期望就显得尤为重要了。如果我们的期望控制在一个比较小的范围之内，这个期望被满足的可能性就会比较大。但是科技的发展可以让几乎每一个人都能放眼全球，所以，人们的期望值不可能仅限于一隅。我们渴望明星的脸蛋，模特的身材，成功企业家的财富，这样一来，我们能感到幸福的可能性就微乎其微了。而即使有少数人能达到这些标准，他们也不得不为此支付昂贵的代价。如果真的可以长生不老，那么得倒这种医疗服务的人，就更加害怕死亡或者失去爱人。
生物学家给出的答案却让我们大跌眼镜：所有的心理状态是由神经、神经元、突触和各种生化物质构成的复杂系统而定。这就说明无论是物质财富还是社会关系又或者政治权利，都无法决定我们是不是幸福（这种主观幸福感当然是一种心理状态了）。这样，生物学家也可以很好地解释为什么性交的快感总是只持续一段时间：如果可以持续很长时间，男性就会不停地做爱而放弃寻找食物，最后饿死。也有学者认为人类的快乐系统就像体温系统一样，会保持在一个浮动范围之内。如果正如生物学家所说，那么婚姻就不太肯能打破人的快乐指数范围。如果一个人的快乐指数范围在3—7，那么好的伴侣不会让他（她）有8甚至跟高的体验，但是，可以让他（她）经常在6、7徘徊而不是3、4，所以，如果能找到一个好的伴侣，仍旧是一件值得开心的事情。个人如此，众人也一样，那么岂不是只要生物学家研发出能不断刺激血清素、多巴胺和催产素分泌的药物，全世界的所有人都会快乐地生活吗？不需要工作，没有国家，不存在阶级，更不可能存在战争。喔，这不就是天堂吗！不过想象一下这样的生活和世界，却有一种不寒而栗的恐惧感。
这是因为我们把快乐简单地等同于快感造成的。如果对于快乐的定义还包含其他，比如生命的意义，那么前面定义的“快乐”就显狭隘了。比如生养孩子，所有人都不会在喂饭或者洗尿布的时候血清素上升，但是他们仍旧会感到这是一件快乐的事情。然而新的问题又来了：生活的意义是什么？提到这个问题，要插入一段往事。
我在读大学时候，也许是因为现实的大学生活和自己想象中的相去甚远吧，自己竟然莫名其妙地胡思乱想，最后就想到了这个问题。那段时间真的太痛苦，因为按照曾经读完小学读初中，读完初中读高中，读完高中读大学这个思路去想，在当时我生活的意义就是要考硕士研究生。可是不对吧，读完硕士呢？读博士！读完博士呢？不对不对，肯定不对，生活的意义绝对不是不停地读书。看来小时候是被爸妈还有老师给诓了。然后我就把几乎所有的职业想了一遍，发现无论是老师、医生、建筑师、作家、军人、科学家等等等等，如果想要他们的生活有意义，那么工作就要有意义。不过，所有的工作理论上不都是服务“别人”，养活自己吗？但如果不存在这个“别人”，或者这个“别人”本来就是虚构的呢？想了一圈，也没想明白，不过总隐隐地感觉到生活好像没什么意义。太可怕了，辛辛苦苦考大学为了什么？考上之前，感觉生活的意义就是高考，考上之后反而发现生活没什么意义了，顿时泄气。不过马上就有一个更严重问题跑过来了：如果生活没有意义，活着干吗？天啊，这个问题有点严重啊。我果断放弃继续思考。老妈生我那也需要十月怀胎；父母把我养大受了不少苦呢。再说我自己长这么大也不容易啊，怎么着得好好活着。如果我的推演结果是“去死”，那肯定是哪一步推错了。于是，我将这个问题暂时压制在内心里。虽然它不时地跳出来骚扰一下我，但是想好好活下去的渴望还是能毫不费力地把它给打压下去。就这样又过了一段时间，一天在一门选修的哲学课上，老师突然讲到了这个问题。瞬间，昏昏顿顿的我一下子来了精神，想看看老师怎么解读这个问题。老师的解读很简单：生活没意义！对的，生活是用来过得，不是用来想的。你认为有意义就有意义，你认为没意义就没意义，相当唯心。
天！瞬间明白了。我就感觉生活真的没有意义。真幸运，没钻牛角尖，要不然即使不甘心就此了却一生，也会留下心理阴影，从此抑郁不振。
回到原书，作者也总结了，人类所谓的意义，都只是错觉和幻想。但是，如果真是这样，那另外一个感受快乐的方法就变成了自欺欺人。这样好了，快乐就是要么生理上的“自娱自乐”，要么是心理上的“自欺欺人”。怎么都感觉有点悲剧。这个时候，前面提到过的宗教就又开始发挥它的神奇作用了。无论是生理上还是心理上，我们定义的快乐都是在顺从自己的渴望，但是，很多宗教都提出来，其实我们有的时候并不了解自己，很可能忽略了真正的快乐。比如，吸毒可以使人快乐，但是学者可能经过调查之后就大肆鼓励所有人都吸毒吗？佛教的观点恰恰相反。如果人们想得倒快乐，最应该的就是放弃自己的感受。也就是说“想得到快乐”这一想法本身就已经让我们不快乐了。有点绕，但是说白了就是，快乐可能不是我们主观上能定义的。这，与当下十分流行的自由主义背道而驰。因为对“快乐”的研究仅仅只是开始，学者们还需要更多的时间和方法。也许在不久的将来，我们会得到“幸福快乐”的终极奥义。
第二十章 智人末日
终于来到了本书最后一章。“从动物到神”，这个副标题很好。现在的人类可以呼风唤雨，早已经是一人（上帝）之下，万人（除了人以外的其它所有生物）之上了。然而，似乎我们仍旧不太满足于自己现在的地位，总要向“上帝”这一终极目标前进。从实际情况来看，我们确实有这个能力。生物工程、仿生工程和无机生命工程让人类有足够的资本用智慧实际取代自然选择。
生物工程是人类可以在生物层次进行的干预行为，目的在于改变生物体的外形、能力、需求或者欲望，以实现某些预设的文化。这个技术在我们身边已经很多了，只是大部分都是对植物或者微生物。对动物做的当然也有，只是目前还是会有很多限制。比如动物保护协会或者政府可能出面干预。因为如果没有这些限制的话，遗传学家不仅仅能复活恐龙或者尼安德特人，还可能通过重新排列基因序列，“造出”超越现代类人的新型“智人”。当然，这些“新人”可能不叫智人了。
仿生工程的动作稍微小一点，毕竟还是结合现有的人类进行一些组织结合。但是结合的组织仍然可以远远超越现在人的能力，这样看来，X-MAN真的不仅仅是科幻电影了。低配版的“超人”有可能在不远的将来就出现在我们经常上下班的大街上。同样，我们面临的还是伦理、道德和政治方面的问题。
第三种无极生命工程就是当红的计算机领域中的计算机程序或者病毒。因为一直有程序设计师醉心于编写出一套能够自我复制、传播的程序，如果成功了，在某种意义上，它就是一个生命。要是能在某次复制或者传播过程中犯点小错误，那就更棒了。因为这几乎就是生物繁衍发展的无机版本。但是，问题仍旧多多。如果人脑的全部内容可以存储到计算机里，那么这台计算机是不是就会像人一样思考？那如果将这些存储内容删除，算不算是杀人？
正如认知革命、农业革命、科学革命一样，我们热衷于制造“超人”的步伐最多被减缓拖延，但是不会停止更不可逆（除非发动核战争或是出现从未有过的自然灾害），有人把它称之为“人类强化”的问题。所以，当“超人”被我们智人创造出来的时候，也是我们智人谢幕的时候。想象一下，一个国际上顶级的量子物理学家，用了三十年的时间才在量子物理这一个领域上取得了绝对领先的地位，但是我们造出来的“超人”只需要用三年的时间就可以在数学、物理、化学、生物、地理、军事、历史甚至更多的领域里面达到前所未有的高度，然后这些人不会愤怒、不知道害怕。试问，如果这些“新人类”想要统治地球，我们怎么阻止？另外，如果情形真如上述所言，目前的政治家、哲学家、学者和普通大众争论的所有问题，在人类强化面前都算不上什么。因为等到“超人”统治地球之后，所有智人理念中的宗教、意识形态、民族和阶级都不再是重要的问题。就像动物园里面的一只猴子抢了另一只猴子的苹果对人类来讲不会是重要问题一样。
这样一想，确实很可怕。所以很多人宁愿选择不相信或者不去想。虽然我们阻挡不了制造“超级人类”的“吉尔伽美什”计划，但是至少我们还有唯一能做的，就是影响他们的走向。毕竟，第一代“超级人类”是我们造出来了。或许我们真正该问的问题不是“我们究竟想要变成什么”，而是“我们究竟希望自己想要什么”。
后记：终于，这本不算很厚的《人类简史》读完了，笔记也整理停当。说心理话，内心震动挺大的。很多曾经担心的问题在书中最后一部分作者都有所提及，很不幸的是，作者的看法似乎对我们更加不利。不得不说的一点是，所有的演化或者说革命看似都在进步，但是我们却不断地在付出巨大的代价，甚至到最后可能会把自己的命运给终结。但是我们却只能眼睁睁的看着，不可能后退，就像中国象棋中的卒子一样。为什么会是这样？因为第一个人发现小麦的种子能为人类提供能量之后，就会想如何去控制小麦让它长得越来越好，这样就避免了采摘和打猎的不确定性和危险性。同理，后面所有革命性的发展变化都是这样来的。有人会有疑问，如果第一个人发现之后由于各种原因没有这样去做呢？答案就是：会有第二个或者第三个人想到这样去做！这也是我笃信宏观历史必然性的理论依据。而一旦有人引领了时代，后面的人就必须跟随，不管你愿意不愿意！除非你想被淘汰。这个理论不管放在我们现实的生活中，还是放在整个人类甚至是整个生物的演化过程中，都一样适用。如此看来，既然避无可避，那就勇敢面对吧！
