【原文】
9.7：牢曰：“子云：‘吾不试，故艺’。”
9.8:子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
【译 文】
9.7 子牢说：“孔子说过：‘我不怎么被国家重用，所以有时间学得了一些技艺。’”
9.8 孔子说：“我很有知识吗？根本不是这样。有一个粗鄙的人来问我，我对他的问题一无所知。我能做到的事情就是从正反两个方向不断提问，让他自己发现问题的根源和解决问题的方法。”
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叩其两端而竭：什么才叫“会解决问题”？
在工作或者生活中，我们难免遇到“被别人请教”的情况。能否给出能帮到对方的答案，有时是对一个人能力的考验，这一点对领导者来说尤其如此。但是一个人是不可能了解所有领域的知识、有问必答的，我们应该学会的是“教练式的提问”，让对方自己发现问题所在，明确利弊，做出自己的选择，问题多半都会迎刃而解。推荐你读《高绩效教练》
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假如你是一个领导力教练，现在有人问你这样一个问题：“入职三年还没有升职，我是否该跳槽了？” 你会怎样向他提问呢？快来试一试吧！
【原文】
9.9：子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
9.10:子见齐衰①者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。
注：“齐衰”[zī cuī]亦作“齐缞”。丧服。
【 译 文】
9.9 孔子说：“凤凰不飞来了，黄河中没有出现图画，我这一生也就完了吧！”
9.10 孔子对于穿丧服的人、穿礼服戴礼帽的人和盲人，相见的时候，哪怕他们很年轻，也一定会站起身来；经过这些人身边时，他一定快步走过。”
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子见齐衰者：修养全暴露在细节里
一个人的修养可以体现在是否尊重他人上，尤其是在面对一些特殊人群时。孔子见到服丧期间的人、盲人等“特殊人群”，不管对方年长年少，都会表示出尊重的样子，这是一种有修养的体现。而一个人的修养，恰恰就暴露在这些细节里，我们对待自己的日常行为，不得不慎重啊。
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一个人的修养还体现在哪些细节上？我先说：公共场合不会大声地接打电话，这是一种修养。快来接着举一个例子吧！
【感悟】
1.吾不试，故艺。说明走向成功的路不止一条，塞翁失马，焉知非福。重要的是不管身在何处，都要自强不息，条条道路通罗马。
2.“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
知识犹如浩瀚的大海，无边无际，所有人都会存在知识的盲点。
当被别人请教，而恰恰是自己不掌握的领域时，该如何处理呢？
我们应该学会的是“教练式的提问”（G是目标，R是现状，O是你有什么样的选择和操作，W是你打算怎么做），让对方自己发现问题所在，明确利弊，做出自己的选择，问题多半都会迎刃而解。
3.“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
（凤凰是非梧桐不栖，非梧桐籽不食。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
没有梧桐树，引不到凤凰来。）
自己已渐渐老矣，感叹岁月的流逝。人到末年时，体力精力不济，自信心会逐渐减弱，内心也会变得脆弱。
岁月的年轮谁都无法阻挡，活在当下就好。
4.“子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋”。
冕衣裳者：穿着礼服和官服的人。
一个人的修养可以体现在是否尊重他人上，尤其是在面对一些特殊人群时。
修养是我们自己的需要，是我们自己内心的需要。修养不是表演，修养是自己内在的人生追求，当人做到这些时，自尊水平会越来越高，自己内心的幸福感也会不断地充溢。
我们尊重他人，讲礼貌，既有使用层面的价值，也有道德层面的追求，这些礼仪和修养是对我们自身最好的保护。
