早起，高声朗诵《孟子.尽心章句上下》，其中对于“食而弗爱…爱而不敬…恭敬而无实…”颇有感触。用孟子的话来讲，给他吃的，但不爱护他，给他爱护但不尊敬他，给他表面的尊敬但是又不是真心实意的。仅从这一连串的问题，我们就可以发现，在人际关系之中，人与人的交往，特别用心是非常的重要，尤其是是对父母对子女乃至夫妻之间的关系之中，特别要强调这一点。
原文如下：
孟子曰：“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。”
大意是：
孟子说：“只给吃的而不爱护，等于在养猪；爱护却不 敬重，等于在畜养牲畜。恭敬之心，应该是在送出礼物之 前就有的。只有表面的恭敬，而并非实心实意，君子便不可以被虚假的礼节所束缚。”
个人看法：
这段话是孟子传授的是如何跟人打交道的心法，与人打交道，分远近亲疏的程度不同，对用心也不一样，比如针对父母，如何体现自己真正孝顺？难得就是给父母一口饭吃，不关心他们行吗？或者给父母以关心爱护但是并尊重他们，这样做好吗？或者表面上孝顺尊重父母，实际上没有什么具体实质内容，想的只是逃避父母，这样的人有吗？
如果对父母“食而弗爱”—跟养猪有差别吗？
如果对父母“爱而不敬”—跟养宠物/畜生有差别吗？
如果对父母“恭敬而不实”—只是做一些表面文章，这样有意义吗？
其实“食而弗爱…爱而不敬…恭敬而无实…”这三个模式对于我们的孩子、或者对于我们的配偶，都是一样的需要我们好好检讨！
作为一家之主，觉得自己只要在外面把钱赚回来，给家人舒适生活就可以了，并没有认真发自内心的去爱护他们，去保护他们，家人除了伸手问我们要钱以外，并没有多少感情;
或者说纯粹把孩子当成宠物来养，养的胖胖的，缺乏教养和训练，我们并没有发自内心的去帮助孩子取得独立自主的发展能力，最后培养成一个啃老族！
或者夫妻之间，表面上相敬如宾，实际上已经有很大的情感隔阂，虽然生活在一起，由于没有更多爱心能量的注入，许多婚姻关系中的幸福能量逐渐干枯，在外人看来依旧般配的夫妻实则开始形同陌路。
如何做到更好的与人相处？
如何真正做到“食而爱-爱而敬-敬而实”？
其本质就需要做好自我的修炼！
怎么做好修炼？
那就是要想与人相处，本质上是与自己相处，人最难相处的人就是自己，因为人经常自相矛盾。所以修炼次第如下：
第一步做到“格物致知诚意正心”，格去内心的无明，格去自己妄念，让自己回到原点，让自己单纯起来，清明起来，摆正自己的心态，让自己始终保持正念状态-诚意正心；
第二步修身齐家”
有了第一步的基础训练，让自己达到正念状态，于是开始修身，修身就是做到一日三省吾身，让自己没有什么私心杂念，没有什么想象包袱，自己处于智慧状态，于是处理好家庭成员的关系，做到“夫妻恩爱、老有所养、幼️所惧、兄弟姐妹和睦”，这就做到齐家之目的。
第三步治国平天下
能够通过前两步“格物致知诚意正心”与“修身齐家”的内圣的修炼，这个人的能量剧增，完全有实力干出更大的事业，也就是“治国平天下”（外王）。比如历史上的王阳明、曾国藩都是这样的杰出人物！
余超林早读《孟子》感言集之203:食而爱-爱而敬-敬而实
2018-12-13 于上海
