安禄山攻克潼关，大唐官员与百姓一道逃亡，哥舒翰兵败被俘，颜真卿堂兄、侄子在守城中被叛军杀死。
李隆基也从长安一路逃至咸阳马嵬坡，这是通往四川的必经之路，一到四川就是相国杨国忠的天下，他曾是剑门节度使。
李隆基是在发出御驾亲征的命令后，偷着跑出长安的，太子李亨也在流亡的人群中，作为太子，长期以来，在与李林浦、杨国忠两大党派的斗争中惨淡求生。
护送李隆基进川的3000军士，有2000人随李亨殿后，指挥军队的是李亨的两个儿子，而且是精锐部队。
陈玄礼是军中主帅，准备诛杀杨国忠，并将这一计划告知太子，太子没有表态。
陈玄礼手下以杨国忠谋反，射箭将其杀死，武力逼迫李隆基命杨贵妃自缢。
从逼死杨贵妃可以看出，这是有预谋的兵变，彻底斩断枕边风，防李隆基秋后算账。
陈玄礼发动兵变后，带领部分军士护送李隆基入川。
生死关头，李亨果断决定分兵，带其儿子的2000军士经永寿、平凉抵达灵武称帝。
李亨称帝是在大唐危亡之际，向全国告示大唐朝廷迁址灵武，发出讨伐安禄山的动员令，全国的各地武装在李亨的旗帜下团结起来，收复失地。
李隆基被迫成为太上皇。
回鹘最早称回纥，生活在漠北草原，在唐高宗时助唐打击匈奴，唐把有功人员，安置在甘州一代，这是回纥的皇族及有军功的人员。
由于黠戛斯趁回纥内乱，反叛回纥，建立黠戛斯政权。
黠戛斯有一支的先祖，就是汉代李陵后裔，他们黑发黑瞳，是汉族与匈奴的混血。
回纥被迫离开故地，分几支迁移，其中有很多人来到甘州与先前在这里的回纥人合并，建立了回纥政权，更名为回鹘，取草原的鹰隼矫健敏捷之意。
回鹘政权在9世纪建国，统治河西数百年，与中原政权保持着良好的关系，当西夏政权迅速崛起时，双方发生了多次战争，最终被西夏所灭。
李亨在平息安禄山叛乱中，正是借助回鹘精锐骑兵，与唐军将领郭子仪并肩作战，收复大唐失地。
全国唯一的裕固族自治县，位于张掖市的南部，河西走廊中段，祁连山北麓，整个区域横跨河西五市，同甘青两省的15个县市接壤，全称：肃南裕固族自治县。
裕固族就是回鹘的后裔，与维吾尔族有着血缘的关系，是同一民族迁徙到不同的地域。
裕固族信仰佛教，与“回回”没有任何的历史渊源。
裕固族县有一个美丽的风景区-----马蹄寺，风景区坐落在峡谷中，松柏灌木成林，泉水鸟儿争鸣，裕固族帐篷里时有青稞美酒飘香，更有天籁之音飞扬。
早在东晋十六国时期，敦煌人郭瑀在这里开山凿窟讲学，在这兵荒马乱的战乱时期，多民族融合交汇，东西亚文化相撞，一介书生，在僻静的山谷中，研修孔孟之道，奉行孝义（可惜，郭瑀所著书籍遗失了），成为一代汉学大师。
山中石窟有很多的壁画、佛像，河西地区是佛教文化进入中国的重要门户，如同天马蹄印，也留下了深深的痕迹。
郭瑀在马蹄寺讲学，素餐泉水，清心寡欲，常有权贵相邀从政，为时政、皇家点缀，均被其婉言谢绝，他曾指着马蹄寺天空中飞翔的鸟说，此鸟怎能安放在笼中？
郭瑀所追求的是精神的执着，灵魂的纯洁。
回鹘所崇尚的天空中鹰隼的矫健敏捷，不正是这样一种精神吗？
