何谓慈善？《大般涅槃经》云：若于一众生，不生嗔恚心，而愿与彼乐，是名慈善。

慧远大师，对因果报应的看法。《明报应论》云：圣人因其迷滞以明报应之对，不就其迷滞以为报应之对也。何者？人之难悟，其日固久。
译：圣人是因为众生有迷惑情滞才阐明报应之理，而不是为顺应众生的迷滞来讲报应之理。为什么呢？由于人们迷滞难悟实在太久了，所以佛教只能根据众生的禀性，循序渐进地施设教化。

印光大师，主张：敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。其两部书对佛教甚有影响：《印光法师文钞》《印光法师嘉言录》。

缘起性空而因果相续。

智信的佛教，是指要理智地信仰佛教，这信仰是信仰佛陀因大悟而得的真理（真谛）。
真理：亘三际， 历十方 。
亘三际：现在、过去与未来。
历十方：四方，四维（东西南北），上下。

一心生万法，万法归十界。
十法界：四圣法界，六凡法界。
四圣法界：佛法界，菩萨法界，缘觉法界，声闻法界。
六凡法界：天法界，人法界，阿修罗法界，畜生法界，恶鬼法界，地狱法界。

身三业：杀，盗，淫。
口四业：妄言，绮语，恶口，两舍（挑唆离间）。
意三业：贪欲，嗔恚，愚痴。
不为，为十善业；为之，为十恶业。

六度：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧。与菩提心相应。
十二因缘：无名，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。与大无我相应（性空）。
五阴：色、受、想、行、识。色：此处指人的形体与状貌。受想行识：人的心性（精神）。
八苦：生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦 ，五阴炽盛苦。阴，荫覆，亦作蕴：会聚。

四禅八定：四禅与八定。八定：四禅定与四空定。
四禅定：初禅离生喜乐，二禅定生喜乐，三禅离喜妙乐，四禅念舍念清净。
四空定：空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处。

三净肉：眼不见杀，耳不闻杀，不为（wéi）我所杀。
三皈五戒破相之后，方要持素食。