作家冯唐，有一次跨界去当主持人，节目播出后，网上对他骂声一片。
有人看不下去，私底下问他，对此事有什么看法。
冯唐却云淡风轻地说：这些负面评价关我屁事，那是他们的事。
世间万事万物，归根结底是两件事：
一件是 “关我屁事”，一件是 “关你屁事”。
一个人内心强大的标志是什么？
就是“闻谤不辩”，面对中伤和诽谤，不解释，不争辩。
人这一辈子，活在别人嘴里，不如活在自己心里。
无论你怎么好，你也不可能让所有人满意，正如冯唐所言：内心强大到混蛋，比什么都重要。
一、强大的人，视诽谤为无物
一个内心真正强大的人，即便面对别人的诽谤，会以坦然的心境面对。
唐代有个名叫娄师德的宰相，器量过人。
一次，他走在街上，忽然听到有人指名道姓地骂他是畜牲，他假装没听见，直接走了过去。
他的随从实在忍不住，就说：“老爷，别人骂你，你没听见吗？”
娄师德说：“他是骂别人吧，你听错了。”
随从说：“他明明叫着您的名字辱骂，怎么会听错呢？”
娄师德说：“天下同名同姓的人很多，他是在骂另一个娄师德。”
这时，那人越骂越凶，随从忍无可忍，又说：“老爷，那个人又在指着骂您是畜牲，连禽兽都不如……”
娄师德打断他的话说：“他骂了我一句，你又对我重复一遍，你不是也在骂我吗？不要多管闲事。”
这种视诽谤辱骂为无物的宽厚心量，帮助娄师德在险恶的官场上，避开了众多小人的暗算和迫害，能够一直身居高位，死后倍享哀荣。
世间很多人可以受累，却不能受委屈，会把名看得很重，希望自己留个好名声。所以，名就成了生命的枷锁，处处要维护这个名。
但是，世间人心各个不同，认识也是千差万别，事实上根本就无法存有一个完美的名。
保护自己的名，实际上就是把自己的苦乐交给了别人。别人说自己好，自己就快乐；说自己不好，自己就痛苦。
“谣言止于智者”，我们根本就管不了别人怎么说，但是可以管得了自己的心如何领纳。
二、闻谤不辩，诽谤不攻自破
人要是受了诽谤，千万不可分辩，因为你越分辩，诽谤反而弄得越深。比如一张白纸，偶然污染了一滴墨水，这时你不要再动它。
你不动它，它就不会再向四周洇开。倘若你立时想要它干净，一个劲地去揩拭，那么，结果墨水一定会扩大面积，玷污了一大片。
一位道士被人误会，说他行为不轨，使一个女子怀孕了。
道士也不解释，任由他人误会多年，其间他遭受了很多攻击、伤害，但道士依旧过着平常的日子。
多年后，大家发现原来是他们错怪了道士，于是大家一起就去向道士道歉。
只看道士，并没有因为洗刷了冤屈而大喜过望。
无论是那位道士的“闻谤不辩”，还是孔子的“随顺不辩”。能够做到“不辩”俨然已是圣者的境界。
用坦然的心态来应对诽谤和非议，诽谤和非议最终会在事实面前不攻自破。
在现实生活中，拥有“遇谤不辩”的胸襟，就不会与他人针尖对麦芒，也就不会被他人破坏自己的生活。
在你生活中，有没有这样的情况：
在工作中被误会的时候，你越辩解，别人越觉得你在推卸责任；
在感情中被误会的时候，你越辩解，别人越觉得你有所隐瞒；
在生活中被误会的时候，你越辩解，别人越觉得你没有底气。
辩解的力量是苍白的，沉默是最好的回答。做好你自己，事实和结果比语言更有力度。
遇谤不辩，就是不引起烦恼，不引起一系列的后续波动。人家谤完了，我们不理他们，这事也不至于没完没了。
“若被人诽谤，切切不可分辩。我常见有人被诽谤，就分辨解释，多受了亏。你不分辨，一谤便罢，更无余患。”
当谣言和诽谤来临的时候，不需要汲汲务求去澄清，只需要自己心境坦荡，谣言定会不攻自破。
三、不动于心，诽谤亦安
活在红尘俗世，无论是谁都会被他人评论，说长道短，偶尔也会遭遇别人的讽刺、谣言和诽谤。
如果面对这些中伤和诽谤，不解释，不争辩，便不会扰乱自己的内心。
林肯曾说:“倘若我要尽读报纸对我的诽谤，势必没有剩余的时间与精力去办事，这办公室就只好关门了。
我尽我所知而认为是最善的，便尽我所能去做。我就这么拿定主意直做到底。
倘若结果是错误的，那么，就是有十个天使称赞我，于我无益；要是结果是对的，那么，即使现在人人说我坏话，于我无损。”
受到他人无理的指责或诽谤时，不争辩或反驳对方，这是一种胸怀。
王阳明平定宁王叛乱后，诽谤他的人越来越多，有人是嫉妒他的权势，有人是不满他的学说。
但王阳明对此并不在意，只是一心一意地修养自己的心性，尽心尽力地传承“致良知”的思想，他深知“不辩息谤”的道理。
“人贵在自我修养，假若自己确确实实是个圣贤之人，纵然别人都来诽谤他，
也不会对他有任何损害，就好像浮云遮蔽太阳，浮云怎么可能对太阳的光明有所损害呢?”
管不住别人的嘴，但我们至少能守住自己的心。
当毁谤非议刺激到我们的内心时，不动于心。一个人要能养成这样宽宏的风度，心可无疑，诽谤亦安。
古人云：“是非审之于己，毁誉听之于人。”
有人赞扬，自然也会有人毁谤讥骂；世上的是是非非，全凭自己去慎思辨别。
人生在世，人人都会被诋毁、被中伤，被误解。只要我们不在意别人的言辞，坏话说得再厉害，又能怎样呢？
人的烦恼，都是从心上造出来的。面对是非，我们的心不动，烦恼自然也就无迹可寻。
唐代寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我如何处治？”
拾得说：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且再看他！”
闻谤不辩，以是非不辩为解脱，当下便可清净自在。不必在意别人的言辞，在闻谤不辩中积蓄力量，不断变强，才能绽放自己的光彩。
