PLCS-24-02：阳明四句教
1.常读语录智慧启，不读语录无明生，读语录学智慧，践行外求知识，内修慧心，我是富有而心性光明的人。
种种子，培养良好的业力习气。
2.有同学说王阳明也是儒释道三家的，所以我也要从儒释道三家走？你怎么看？
不能博而专，而应该是专而博，先专再博学，不然容易跑偏。
3.为学日益，所以要学习各种？博而专，专而博？
为学日益，要多学习，每天多学一点。
但是有个前提，先要有专，再去博学。比如儒释道三家，如果都想学，首先要精通一门，然后再去学另外两门。
4.从心的角度解读四句教？
四句教：
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
心的本体好比水，本质都是清澈的。当我们从自己的立场出发，为了自己利益争取的念头，这个时候就有了善恶之分，就好比水里掺杂了泥沙变得比较浑浊。
而我们内心其实一直有一个标准，知道什么念头是善的，知道什么是错的，这个标准就是我们的良知。只不过，我们经常因为种种欲望而产生的各种私癖，让我们找了各种借口来遮蔽了我们的良知。
我们想要让浑水重新变成清水，就需要对水进行净化；同理，我们想让我们的心重新回复清明，需要做的就是遵从自己的良知，格除我们的种种物欲，让恶念减少，善念增加。
5.从立场的角度解读善恶？
所谓的善恶，只是因为立场的不同，身处不同的立场，你的对立面相对你来说，就是恶的。
比如说狼吃羊，牧民的角度来说，羊是我养的，狼竟然要吃我的羊，狼当然是恶的，所以要把狼打死。
可是从狼的立场来看，羊只是它的食物，不吃羊，狼就会饿死，牧民竟然要阻止我吃羊，还要把我打死，牧民对于狼来说就是恶人。
站在羊的立场，羊并没有犯错，可是狼要吃它，那么狼就是恶的；可是，牧民最后也会把羊杀掉吃肉，或者卖给别人杀掉吃肉。对于羊来说，不管是牧民还是狼，最终都会吃掉自己，两者又有什么区别？
再比如说游戏里的高级场，有一个玩家在游戏里是高倍数，赢了可以得到大量金币，这时候肯定会想尽办法让自己获胜，这时候阻止他赢的人，从他的角度来说都是坏人。
可是他赢了，就代表着其你要输很多金币，这个时候，为了自己的利益，你就会联合其他玩家阻止他赢。这个时候对于你来说，高倍数玩家就是坏人，帮助你的玩家就是好人。
然后到了下一局，刚才帮助你的玩家是高倍数了，这个时候他就成了你眼中的坏人了，而上一局你的对手可能又会成为你的队友。
这个就不能说谁对谁错，都只是在争取自己的利益去而已。
6.让你不舒服的一定是你有问题，让你舒服的就一定没有问题了？引发思考一下？
为什么不舒服？因为自己的欲望没有满足。为什么觉得舒服？因为自己的欲望得到了满足。
舒服或者不舒服，其实都只是自己内心的感受，产生这种感受的原因，还是因为我执的存在。
那么，是不是就没有让自己舒服的时候了呢？
当然不是，只不过我们并不是把舒服当做自己的目的，而是去掉内心的我执，按照事情的规律和发展去做事。
当我们掌握了某种规律，并且按照这种规律做成了事情的时候，这时候会有一种发自内心的喜悦，这种喜悦就叫做 法喜。法喜不是通过外物刺激我们的欲望而达成的，而是从我们的自性中流漏出来的。
后面三道题，抄黄河同学作业。
