上午接到朋友的诉苦电话，或许是因为昨晚大雨的原因，还没有回过神来，怎么回复的自己都记不清楚了。出去买东西的时候也是浑浑噩噩的，突然之间好像思路就清晰了。联想了到昨天发生的事情，很多事情都明朗了。

    马丁·塞利格曼在《活出乐观的自己》中将乐观与悲观充分地进行了阐释与解释。同时也指出什么时候需要悲观，什么时候需要乐观。悲观能够带来什么样的益处，乐观能够带来的什么灾难。

   或许在其他人眼中，自己属于那种相对悲观的人，每次遇到事情的时候，总是打击一下，甚至提出相左的观点，导致很多人不喜欢，甚至是厌恶。

   有些时候为了一件事情吵得面红耳赤。如果没有记错的话曾经有一段时期甚至成为了“全民公敌”。也经常劝慰自己，不要那么锋芒毕露，就好像什么事情都像所想象的那样。

   如果说最难说服的人，那一定是自己。并非是自己不知道，而是有些时候真的很难说服自己，也并非像证明自己所说的一切都是对的。自从看了金惟纯先生的《人生只有一件事》之后，里面有句话说对自己来说是一种欣慰，更是一种很强大的安慰。

金惟纯先生这么说：现代人更喜欢用脑袋脑袋想问题，用嘴解决问题，头脑就像一个机关枪阵地一样，火网交织，而嘴讲的是真话，而且内外一致，感受跟说的话没有策略，没有温度，也不会考虑讲了之后结果是什么样，看似方便快捷，有效率，实则是一个问题接着一个问题。心的共振不是火网交织，它是一种频率共振。心跟心有了频率的共振，才更容易在一起，才会更容易长久。

   开始反省，自己为什么会在每次都会这么激烈的情绪在表达着自己。现在自己可以清晰地体会到，因为每次自己都是在用心看待问题，无论是事情本身，还是人本身，也是用心去感受事与人在里面的关系。

   如果说别人不知道，难道自己不知道吗？因为每次面对事与人的时候，是心在动，而非是脑在想。所以很多事情上的表达基本处于发自内心的呐喊，当然这里是指对于自己在乎的，对于那些不在乎的可能根本不会去理会。

   那为什么混得如此之差呢？当问完这个问题的时候，紧跟着反问，差吗？好像也不差啊，至少事后还是会有人来认可自己之前所说的事情。就跟今天朋友打电话诉苦一样，具体怎么说的已经记不清楚，现在脑子跟浆糊差不多。

   大概的情况是朋友去面试，面试过程中，可能之前有个前同事在这家单位，估计是HR询问了一下这个人的情况，然后找了一个理由拒绝了。这个朋友可能觉得郁闷，就打电话说了一下。

如果没有记错的话，大概问了这么几个问题，是不是跟这位前同事的关系不太好，在你心里这位前同事的为人是不是相对差一些。朋友回答了是。听完了回答之后，也仅仅回答的是：物以类聚，人以群分。

   也不知道这位朋友能不能听得进去这八个字。或许话有些狠，但是这是我觉得是最为恰当的形容。就像网上说的，不是一个圈子的人何必硬挤，挤的人不舒服，被挤的人也不舒服，反倒不好融入。

估计又说了别人不爱听的话了，现在想来，这八个字并非是脑子想出来的，而是用心共振而出。那什么是共振呢？自己看来：想你所想，感你所感，受你所受，然后根据自己的切身体验，说出自己的感受。

   有些时候自己挺纠结的，当想你所想，感你所感，受你所受时，感觉很不好，又不想伤害对方，又不想骗人，更不想骗自己，说出的话又不那么婉转，搞的自己很另类一样。

  凡是都是有它的两面性，作为自己来说，可以不说，也可以欺骗，甚至可以婉转一些，但是总觉得那样是最对不起的是自己，也有损自己的一片赤诚之心。

每当纠结的时候，就会劝慰：仁者见仁智者见智吧，自己已经做到自己该做的事情了，至于如何选择那是别人的事情了。虽然能够释然一些，但是还是见不得在乎的受到伤害。每当别人受到伤害的时候，往往会自责一下，为什么不能坚持一下。

    人各有命，每个人的路都是自己选择的，就像自己一样，既然选择了这条路，无论发生什么，需要承担责任和后果的是自己，怨不得他人。其他人也一样。

    很多事情想开了，想通了，其实也就释然了。每个人都有选择的权利，即便是面临死亡时，依旧是有选择，这是别人无法替代的。

    被认可或者不被认可，不是所能左右的，有人喜欢你，必然就会有人不喜欢，也不可能让所有人都满意，最应该让其满意的应该是自己。有些时候，人自私一些没有什么不好，至少比说着无私其实是自私好吧。

    物以类聚，人以群分。并非是说说而已，而是真的去感受到，找准自己可以聚的，找到自己可以分的，哪怕是没有，做好自己，自己就是那可以聚的，可以分的，花若盛开，蝴蝶自来。