读有些书，是需要一点氛围的。譬如三国，就宜在山颠展卷，其气势开阔，纵横开阖，一览无余；读红楼，适在园林通幽之处，意会儿女情长、门前冷落，则妙趣横生。而读林青玄的散文，需静夜，弯月似拱，静影沉璧，设三五青瓷茶盏卧于几案之上，点两三根红烛摇窗外竹影。彼时，翻阅先生的书，你会觉得世间纷扰，皆随虫声稠鸣而去，而文字溢出的馨香，却随着唇齿间的芳茗，久久不肯散去。

《温一壶月光下酒》便是这样一篇需要月夜静品的文章。

这篇温润如玉，意味隽永的散文，选自林清玄同名散文集《温一壶月光下酒》，全文围绕“酒”这一主题布局谋篇，将饮酒的哲学，月与酒的关系，描绘得有声、有色，生香。或是作者深得中国传统文化的三昧，或是作者受唐诗宋词天长日久的浸润，他的文字若空谷幽兰般天然芬芳，又似出水芙蓉般清新明丽，洗脱了尘世的俗气，给人以清新飘逸之感。同时，也不乏大气和平实，娓娓地向我们——把人生的哲理一一道来。

他这样写道：“煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香张起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。”——这是字字珠玑如李白般的浪漫。“将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝。”——这，是洗脱了尘世俗气的清新明丽。“试问，若能忍把浮名换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗？”——这，是林清玄参透了东方美学和佛教哲理的大彻大悟。

30岁以前，林清玄没有想到”温一壶月光下酒”的浪漫，也没有想过“把浮名换作浅酌低唱”，把“荣辱皆忘”，把“前尘往事化成一缕轻烟”。当时的他，忙着做记者、主编，不仅是成功的报人，而且即将走上报社社长、发行人高职，可谓春风得意马蹄疾。彼时，印度的《奥义书》里面的一段话打动了了他——一个人到了30岁，要用全部时间来觉悟，不觉悟的话，就是一步步走向死亡的道路。林清玄就此顿悟，于是毅然辞职，抛开凡务，抛开了功名利禄，选择了淡薄而清净的生活，选择了与自己喜欢的文字一起律动飞翔，以渡余生。

人生有诸多选择，但归根到底，无非是物质生活和精神生活两端。在世人的眼中，林清玄的选择无疑是错误的，因为他少了一份得意的前程，少了一份以此谋生的丰厚待遇。甚至，我们还觉得有些不可理喻——这人，怎么缺少一根筋，其实，鱼和熊掌可以兼得，他既能在工作之上前程似锦，也能在文字之中游刃有余。但是，在林清玄的眼中，这次转身，意义非凡——抛开凡务，他能更加灵彻透明的参悟世事，更能淡薄地看透名利生死。在获得内心的宁静和明澈之后，他凡心吐莲，妙笔生花，写出了一系列的佳作巨著——从《漫步人生的花园》含蓄内敛、清净淡泊，到《走向光明的所在》《可以预约的雪》率性刻意追求，自由天成，他不仅能透过尘世的迷雾认清自己的内心世界，而且引导读者做人生的思考，将佛理佛趣展现在读者面前，渡人渡己。从此，林清玄也转向佛法，寻求解脱现代人心灵痛苦的真谛，并把“法喜”以生花的妙笔写出来与世人分享。

世人笑我太疯癫，我笑世人看不透。其实，成就内心幸福和宁静的法门，是需要一些浪漫和疯癫的——譬如把空瓶子放在桂花树下，装进花香，待到冬日嗅赏；譬如把初恋的温馨用琉璃盒子盛装，等青春过尽垂垂老矣之时，再来回味；譬如约三五好友，在山巅痛饮，后对月高歌；譬如双目轻闭，假寐于曲水流觞之间，听飞瀑泉鸣，不知日已西斜，不知归路。譬如春日晌午，盯一蜜蜂嗡嗡与花丛之中，看一癞蛤蟆蹲坐田间歌声如鼓。此事都无关金钱、名利、仕途，但是却与快乐相联，与幸福相关。

我们大多都为凡夫俗子，会为五斗米而朝九晚五，有牵绊、困扰、痛苦、忧伤。或许，我们不可以太疯癫——我们不可能抛却谋生的工作，去花前月下，游历四海；我们不可能有友相邀，立即放下案头之事，潇洒如阮籍浪荡形骸，月下饮酒，竹林弹琴，三五天不眠不归；我们亦不可与林清玄相提并论，温不了月光，或许，我们也可能不善饮酒。但是，只要你懂得了生活的态度，不为钢筋水泥所束，不为名利浮躁所缚，那么你在某一个低头行路的夜晚，想起了抬头望月，此时的月光，就会成为你杯中的美酒，不许用细火去温，也够你饮得酣畅淋漓，心生莲花。

都市之中，没有桃源，但每一个人，都可以在自己心灵的净土之上，种上一片桃源。红尘多忧劳，有时，不妨中庭望月，温一壶月光下酒。