志有志的性，他是无为而无不为的；（志界人，是指开悟觉醒的人，他们已经明心见性，再也没有二元对立，证悟了万物合一的，没有好坏，美丑，高低，贵贱，善恶的区别和评判，因此也不会很刻意去做什么，或者不做什么，不再有非得去改变什么的欲望，顺应自然的造化，随缘办事）。
意有意的性，是信着人的（意界人虽然还没有悟道和觉醒，但是也修持到很通达的境界，经形成了坚定不移的信心，信任佛性的真实不虚，信任自己遇到任何人，任何事都是来成就自己，是成长道路上的礼物，所以他们眼中什么事都是好事，什么人都是好人。就算因为相信他人吃亏受罪，也心甘情愿，不会抱怨后悔，继续用积极的信念去解读发生的事情，被身边的人说自己傻还会继续这样），遇着好事就愿意让给别人；
心有心的性，他是贪而无厌（贪心源头是恐惧感和感受不到爱，没有安全感，为什么会无厌？就是因为人们没有真正了解自己的恐惧感怎么形成，怎么运作，都不敢深入体验ta，终其一生都在逃避恐惧感，以为可以通过抓取更多钱财，力量，虚荣就能搞定，结果满足感还是不能持久，贪来的东西到手之后，满足了一瞬间，又开始出现不安，又开始下一轮的贪求，永无止境），一心为己，总想占人的便宜（在匮乏感的作用下，因为自己总是感觉不够，所以永远都想占有多一点）；
身有身的性，他是破坏成性的（完全孤立自己，感受不到自己和世界的关联，共生关系，跟自己身在的环境中一切事物都处在对立的关系，敌视，资源争夺，用不是你死就是我亡的态度去看待世界），人己两伤也不知悔（可以为了很小的利益冲突，意气用事，付出沉重的代价也不知道回归理性）。
所以说，心身两界，绝不可叫他为主（关键时刻，真的不能由着这两种状态的人任意妄为，虽然善人也有关于不争贪搅扰的教导，但是再这样的情况下，就是要坚持，不能松懈），只可叫他听命？
2017-4-8
罗伟钦
