上一章，我们谈到对于真理认识的两种观点，可知论和不可知论。可知论认为世界可以被人类所认识，随着人类对客观世界的不断探索，我们会不断接近真理。不可知论悲观地认为人类对于这个世界什么都不可能真正知道，甚至我们眼中的世界都可能是假的。那么如果按照不可知论的观点，人类对于认识客观世界所做的种种探索和努力还有什么价值？对人类未来真得如此悲观和消极吗？

其实，大可不必。

首先，不可知论的观点并不是不能反驳。针对不可知论者提出的“我们会被事实、感官、表面现象所欺骗，所以永远不可能探测到真理”的观点，完全可以用提升科学技术水平，提高认知水平等方面来解决。很多之前破不了的案件，随着科学的进步迎刃而解。比如前几日看到的一则新闻：一桩20年前的旧案中的杀人凶手被警方抓获。当年由于掌握的资料太少，没有任何的进展，现在随着侦查技术的进步，通过对当年线索进一步梳理比对，很快确定嫌疑人的身份。

针对不可知论者提出的“人们眼睛看到的整个客观世界都是假的，以人类的能力永远不可能认识真理”的观点，可以用怀疑论者自己的方法去反驳。怀疑论者说人类拿不出证据来证明这个世界就是真实的世界，但同样的逻辑，怀疑论者也拿不出证据证明这个世界是虚幻的。人处于客观世界之中，既然人类没有能力跳出三界外，那就只能甘在五行中了。就像书里的人物，假如书里的人物能思考，怀疑自己所处的小说世界是否真实。但他永远不可能跳出书本，来到我们人类的世界。

其次，即便不可知论是成立的，对于人类来说也未必是悲观的。

首先，它可以给处于绝望中的人以安慰。人什么时候最绝望？就是看不到希望，没有出路，怎么做都是错。怀疑论者说我们什么都不可能真正知道，一个人的未来是希望还是绝望没有人真正知道，所以即便处于困境中也不要绝望，同样处于顺境中也不要得意。中国古代有一个寓言故事叫塞翁失马，焉知非福：中国北方边塞的一位老翁走失了一匹马,老翁非常伤心，乡邻们都来安慰他，说这也许是好事。不久,马跑了回来,而且还从胡地引来了一匹骏马。老翁很高兴，乡亲们又来向他道贺。时隔不久,老翁的儿子骑马摔断了腿，乡亲们都来慰问,老翁说这件事也许会因祸得福。过了一年,边境发生战争,他儿子因为腿断免去了征兵,邻居家的青壮年都征调去当兵并大多战死沙场,老翁的家庭却是安然无事。所以根据怀疑论者的观点，没有人知道一个人当前的处境是好还是坏，无论身处于何种境地都不用绝望，也许现在的困境正是好事的原因或者开始。

第二，怀疑论可以让我们保持一种批判性思维。保持批判性思维不是让我们怀疑一切，而是对于这个世界和周围的人保持一种警惕，不要轻易地不加思考的接受来自专家的观点、家长的看法、传统或者流行的说法等等。江苏省对近六千名百岁老人调查结果令人吃惊，因为结果显示，老人们长寿的原因完全颠覆传统，刷新三观。比如，百岁老人都不怎么爱锻炼，这与主流养生观点“生命在于运动”背道而驰；百岁老人也没有很好的饮食习惯，这与大家普遍认为的“饮食习惯很重要，吃腌菜致癌、吃素长寿等”观点也不一致。所以，不要看到报纸说喝牛奶不好就不喝牛奶了，看到某专家说吃绿豆能防癌就买来大量绿豆天天吃，听育儿专家说小孩子哭不要立即抱起来，就看着孩子哭也要忍住不抱他。而是要保持一种自己的思考，比如看到一个观点，就要问自己，支撑这个观点的论据都有哪些？这些论据可靠吗？这些论据是真实的吗？来源是哪里?是实验得出的数据，还是调查统计数据？我自己能不能针对这个观点也找一些论据来反驳这个观点？那么经过自己这样一番思考之后，你对这个观点的理解就会更全面更深刻，你对这个世界的认知也会更通透，而不是人云亦云。

所以，不可知论对于我们的影响并不全是消极和悲观的，其中也有很多积极因素和可以借鉴的地方。

那么，对于这个世界是什么样的这个问题，我们通过以上的分析，可以得出：一、这个世界是有真理存在的。二、这个真理在相对意义上是可以被认识的。

既然这个世界是可以被认识的，那么对于生命的意义是什么？人从哪里来？要到哪里去？这些问题，我们应该如何去认识呢？

下一章详述，敬请期待！