一个人如果特别痛苦，大多是心胸狭窄所致，之所以心胸狭窄，是因为自私。
从古至今，无论是家庭中的矛盾，还是战争中的血泪，几乎都是自私自利引起的。
同样，情绪的问题，也来源于此。
大乘佛教里有一种慈悲观，是治它的妙药。
慈悲就是包容，是放大心量。
没有慈悲的人，对很多事情都看不惯；具有慈悲的人，看什么都很顺眼。
把内心摆平就是天下太平；宁静就是天下太平，就是永恒。
比如一个小孩调皮捣蛋，你可能觉得很讨厌。但他如果是你的孩子，再调皮你也不会厌弃他。
同样，对众生也要有这种心，要把他们看成自己的孩子。
真正的仁慈，是付诸行动，接纳自己所拥有的一切。
佛教中记载，千手千眼观世音菩萨就是为了帮助更多的苦难众生，化现出千手千眼。
如果我们每个人都有这样的心，世界就会越来越美好。
当然，对于动物，也需要如此。
有了这种广大的慈悲，自己的痛苦会像雪花一样消融于大海，与大悲心融为一体。
很多人只是看到救人行善、布施捐钱的慈悲。
如果觉醒，就会发现：
全然地接受自己内在的阴影，用无分别的心，去唤醒众生或帮助众生觉醒才是大慈悲。
比如，同样是救人，一位医生只愿意替婴儿治疗，另一位医生则选择愿意帮坏蛋治疗，哪一个才是真正的慈悲呢？
有一些人，平时有空就捐款或当义工助人，但一到半夜或独处时，他们就开始焦虑不安，直到又投入到义工的工作时，才觉得安心。
老实说，这种不敢面对自己内在阴影的行善，并不是慈悲，而是为了掩饰良心不安，把行善当成麻醉剂的一种逃避行为。
当一个人无法看见并且不能全然接受自己的阴影，他就无法真正感受到慈悲。
没有觉醒的人，会选择性地助人；
而真正觉醒的人，看见那些酗酒的、荒淫的、爱赌博的、做坏事的人，就好像看见自己内在的阴影一样。
自己也曾有这样的念头或执着，也曾有这样的苦和迷惘。只是自己面对了、超越了。
真正觉醒的人可以体谅他们的苦，不会把他们当做洪水、猛兽，惟恐避之不及。
因缘成熟，也愿意帮助他们觉醒。
在觉醒者的眼里，每个人都是珍贵且独一无二的，也都有觉醒的潜能和本质。
大部分人，只要看见有人纵欲、犯戒，就会站在道德制高点，对他们大加斥责，并且自以为是的给他们下因果定论。
事实上，人人皆有佛的自性，是否无药可救，完全由他们自己决定。
如果有人走错路或迷失自己，就武断地把他们“打入地狱”，那么世间还有谁值得救呢？
很多人都是历经无明的阶段，做了许多蠢事，受尽各种苦痛折磨才慢慢觉醒的。
那些未经历过自己内在阴影的修行者，也必然要放下某种优越感，穿越黑暗，才能全然的进入光明。
