侠是中国古代特殊的人群。他们有的被称为游侠，有的被称为私剑，有人被称为带剑之人。所以要了解下文化，必须要从这三个名字入手。其实侠义文化里面最重要的一个字就是侠字，与其同名的是义字。其实关于侠的概念，战国时期的韩非子，就有个非常清晰的论述。他说人臣肆意陈欲曰侠，侠以武犯禁。可见战国时期的侠是一个有个性，崇尚努力讲信用的社会群体，一群社会青年。对于霞来说，信用比什么都重要，因为如果别人求你帮忙，而你却不遵守承诺，那么别人让你做事情，而你却办不到那么他就不信任你，你就不配做一个侠。从游侠的角度来讲，侠士游历四方的，如果你为别人办事，而别人却不信任于你，你还配称侠吗？这里有个前提，就是你为别人办事，别人给你提要求，而你却没有办到，那么你在他的心里就没有信用，就没有利用价值，说利用这个词可能有点讽刺，但是事实就是这样，不能改变。想要做游侠，这就是必须经历的，也是必须承认的，必须做到的，必须遵守的。
首先来看看什么是侠，侠有三种名称上面已经说了，在这里不细说。先来看看游侠游侠和另外一个名字同等叫有侠。有字和游侠的游字是一个道理，人们也接受了这种解释，认为有侠就是游侠。再来看看游侠的游字，有小的有有两种解释，第一个是遨游的意思。第二个是结交朋友。韩非子所说的游侠突出了侠的流动性和讲信用，交朋友的原则游侠，顾名思义，游遍四方，所以说信用很重要。
再来看看私剑，事件突出了侠的威武雄壮，气盖山河的气质。对于私剑论述最清楚的莫过于韩非子。又从中可以看出韩非子对侠的理解极为深刻。也极为形象化，论述的非常清晰，例如说在韩非子所述的，夫有功者受重禄。有能者出大官，则私剑之事，安得无离于私勇。
再来看看带剑之客，在韩非子八奸中。为人臣者，聚带剑之客，养必死之士，以彰其威，明为己者必利，不为己者必死，以恐其群臣，百姓而行其思，此之谓威强 ，这一段强调了侠的拼命精神，和士为知己者死的精神。更强调了侠一心不侍二主。不认贼作父。
既然讲到了这里，那也顺便也把侠义的义字也说上一说吧。义就是仗义，威仪，正义，合乎道理，突出的是道德的追求，行为准则。
战国时期的文献，对侠的不同的称呼，反映了侠的内涵，韩非子的有侠强调侠的特殊社会群体，游侠的侠，反映了作侠必须要讲信用，如果不讲，那么一定不可能成为一个真正的侠。再来说说剩下的那两个名称。放映的是侠的勇武，一心不侍二主的社会价值。邓朝张乐霞的千古风流和被人口口说到的狭义文化，就像金庸小说里的大侠形象。虽然不是太确切，但是在我认为，金庸的侠跟韩非子口中所述的侠是一致的。虽然其中有很多道理，可能有所偏差但是大体上来看，还是非常准确的。金庸是中国的小说大家他对侠的了解也一定是非常非常的深刻。不然怎么可能写得出那样的小说，例如神雕侠侣，天龙八部，侠客行等一系列的关于侠的小说呢。其中我最喜欢一样侠客行。
所以说，在古代，侠士受人尊重的，仅凭这几个名称，就可以看得出侠在古代在战国的地位，非同小可。他们那一心不侍二主的高尚精神是我们现代人应该崇拜的所学习的。仅仅只凭这八个字，三个名称就能看出，侠在中国古代的精神极为高尚，非常高尚，他们的社会群体，非同小可，并不是现代的黑社会之类的他们那叫团伙。而侠呢？他们是团队。团伙和团队只差一个字，但是概念非同小可团伙和团队是没有可比较的概念。
这就是我对中国侠义精神侠文化的理解。
