“数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书”，非常喜欢这幅对联，朴素简单却是至理名言。我的每一本读书笔记上都会写上它，以此来勉励自己，活到老，学到老，应是本分。
自己因为每天全职带娃，本就没什么多余时间，偶尔空下来的时间也用来看书了，觉得还是这样好，内心充实，不会胡思乱想，越来越懂得，书本可以给自己的那种力量，并不求可以有立时返现的好处，而是润物细无声地影响，越读书，越觉得自己浅薄，为人处世更应该谦虚行事。
此书再现了20世纪中国学术大师群体的命运剧烈变迁，收录了大量珍贵史料以及亲历者采访资料，着重落笔于战乱纷飞时实为其时的主流而今多少因为政治立场不免有失偏颇的一代知识分子的命运，读来令人唏嘘。虽然作者写这本书的方式也有被人诟病的地方，比如在叙事上混乱，似乎想说谁就说谁，有时看着看着会觉得这样的叙事方式乜有章法，但此书还是有非常非常珍贵的阅读价值，至少对于我这种读者来说。对当时的中国学术大师的了解，除了曾经在课堂上学过的一两篇文章，可能只是听过名字而已，而通过此书，我才对那些大师有了初步人格魅力的认识。
全书以大师们的迁徙及学术研究为主线，在国家遭受的战争灾难和大师们的学术研究之间相互切换，映衬出了大师们的高尚节操。考据资料翔实、准确，多数注释材料自成典故，与全文相映成趣。书中多有大师们的生活、轶事，足以令读者大饱眼福。
日本全面侵华战争开始之后，天津陷落，第一个受袭的高等学府就是天津南开大学，当时的校长是张伯苓。此时的日本人十分清楚，要彻底击垮一个民族，除动用武力在政治、经济、军事诸方面予以摧毁，更重要的是在精神上的彻底征服。“自沈阳之变，我国家之权威逐渐南移，唯以文化力量，与日本争持与平津，此三校实为中坚”，三校即为当时的清华、北大以及南开大学。中国现代历史上最为悲壮的知识分子大撤退开始了，从北平到长沙，又从长沙到云南，最后到达四川李庄。
从北平到长沙,毫无组织和秩序的慌乱大逃亡,却看得我几次落泪,那时的知识分子真的是仅凭信念支撑,坚决,强大,让人肃然起敬.
"当撤离校园时,南开大学教授黄钰生从自家倒掉的废墟中扒出了未烧着的被褥和一件衬衣,杨石先则身上只有一件单衣和一架相机,二人带着这仅有的身外之物,率领南开师生踏上了去往长沙的路途".
著名的建筑学家梁思成帮助当时的清华大学物理教授赵忠先,趁夜潜入已被日军占领的清华园,取回一只盛装镭的铝筒.赵忠先把这只铝筒放在一个咸菜坛子里,夹杂在逃难的人群中向长沙出发,为躲避日军与伪军盘查,他绞尽脑汁,昼伏夜行,一路风餐露宿,几乎丢掉所有的行李,只有手中的咸菜坛子与他形影不离,双手磨出道道血痕....
冯友兰在《国立西南联合大学纪念碑碑文》中所言：“稽之往史，我民族若不能立足于中原，偏安江表，称曰南渡，南渡之人，未有能北返者：晋人南渡，其例一也;宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。'风景不殊',晋人之深悲,'还我河山',宋人之虚愿.吾人为第四次南渡,乃能于不十年间,收恢复之全功.庾信不哀江南,杜甫喜收蓟北.此其可纪念四也." 此乃何为南渡,冯先生所言最触及内心.
本书诸多内容,下次再继续笔记
