原文
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
学习笔记
此章难理解的地方在后一个“知”上，不同理解不同的解读。第一种为“知道”，引用这两部解读中的说法，我最为接受:《论语集注》（朱熹）：尹氏曰：“君子求在我者，故不患人之不己知。不知人，则是非邪正或不能辨，故以为患也。”；《论语新解》（钱穆）：“君子求其在我，故不患人之不己知。非孔子，则不知尧舜之当祖述。非孟子，则不知孔子之圣，为生民以来所未有。此知人之所以可贵，而我之不知人所以为可患。”就如同一个人看兰亭集序，一般人看个好看，懂一些的看笔法墨法章法，再高的看精神层面，高了去的就看到道上去了，人层次越高，能看到事物的层次也就高，反之亦然。所以按“知道，了解”来理解就是如果自己看不到一个贤者的好处、才干、层次，那就说明自己的功夫还没到贤者的高度，这是孔子觉得需要“患”的事情，还要提高自身的修养。
“知”的第二种解释为“欣赏”，这样后半句就要这样翻译:不患人之不己知，患不知（于）人也。按杨树达《论语疏证》统计，类似表达在《论语》里出现过两次:《宪问篇》：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”；《论语·里仁》：子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”；《卫灵公篇》:子曰:“不患人之不己知，患其不能也。”这里如果把知翻译成赏识，即“不要愁没人赏识我，该求我有什么可为人赏识的”，也可以说通。
但不管把“知”做何解，我觉得此章要表达的意思是一个:不要老想着如何出名，先想想怎样提高自己的修为层次吧。
